摘要：伴隨著虛擬設(shè)備的普及與應(yīng)用，VR逐步走進(jìn)大眾生活，不僅滿足了“虛擬—現(xiàn)實(shí)”的深層次審美視知覺(jué)互動(dòng)，也同時(shí)更加逼近了現(xiàn)實(shí)日常生活審美化的文化取向。從審美效果來(lái)看，VR技術(shù)與藝術(shù)的完美融合，促成了超越性的美學(xué)空間體驗(yàn)。從技術(shù)理性來(lái)看，VR實(shí)際上供給了一種融合“濃縮—釋放”的視覺(jué)張力喚醒裝置。從圖像敘事的角度來(lái)看，VR技術(shù)的720度影像傳輸，打破了傳統(tǒng)線性敘事視角，呈現(xiàn)出共時(shí)多重?cái)⑹碌目赡堋?/p>

　　關(guān)鍵詞：虛擬現(xiàn)實(shí);融媒體傳播;VR裝置;空間審美;內(nèi)容生產(chǎn)

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　　虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)和計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)已經(jīng)被廣泛應(yīng)用到了各行各業(yè)中，這兩種技術(shù)也給我們的日常生活帶來(lái)了極大的便利，發(fā)揮了不可比擬的優(yōu)勢(shì)。在高清逼真的模擬環(huán)境下，用戶可以切身的感受到計(jì)算機(jī)模擬的真實(shí)感，在虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)和工業(yè)設(shè)計(jì)中的相互融合下，為工業(yè)設(shè)計(jì)帶來(lái)了創(chuàng)新改革契機(jī)。

　　VR即虛擬現(xiàn)實(shí)(virtualreality)，又稱(chēng)作靈境，是數(shù)碼技術(shù)媒介發(fā)展自進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)的又一大貢獻(xiàn)，也催生了美學(xué)向數(shù)字化美學(xué)——虛擬美學(xué)的轉(zhuǎn)向。虛擬美學(xué)相較于再現(xiàn)美學(xué)和表現(xiàn)美學(xué)，其真實(shí)性是人工智能制造出的空間審美贗象，在其超現(xiàn)實(shí)的時(shí)空中，營(yíng)造出仿真可感亦可以互動(dòng)交流的再造性空間。從技術(shù)媒介來(lái)看，虛擬技術(shù)裝置調(diào)動(dòng)了人類(lèi)更多的能動(dòng)性感知比率，不同于“再現(xiàn)美學(xué)——通向?qū)徝乐庇^”“表現(xiàn)美學(xué)——通向?qū)徝酪魄?rdquo;的心理接受機(jī)制，虛擬審美召喚的是人類(lèi)對(duì)未來(lái)理想空間的制造和想象，并滲透著強(qiáng)烈的干預(yù)意識(shí)，虛擬審美體驗(yàn)與“將來(lái)時(shí)”結(jié)盟，引渡此在觀眾，進(jìn)入到未來(lái)超驗(yàn)的全能感知影像世界。

　　近年來(lái)，隨著VR眼鏡等虛擬設(shè)備以相對(duì)低廉的價(jià)格投放市場(chǎng)，走入尋常百姓家，虛擬現(xiàn)實(shí)日益走進(jìn)大眾文化娛樂(lè)消費(fèi)生活。在三維的虛擬空間中，傳統(tǒng)美學(xué)中的虛實(shí)界限被徹底打破，虛擬現(xiàn)實(shí)與物質(zhì)現(xiàn)實(shí)的區(qū)隔也變得更加模糊，虛擬現(xiàn)實(shí)圖景的超越性展示，帶來(lái)了對(duì)時(shí)空境遇嶄新的美學(xué)體驗(yàn)，也更加趨近于人類(lèi)的超越性審美理想境界，正所謂“悄焉動(dòng)容，視通萬(wàn)里”“眉睫之前，卷舒風(fēng)云之色”(劉勰《文心雕龍·神思》)，沉浸式、構(gòu)想感a和交互式的虛擬媒介效應(yīng)，激發(fā)出了多向度的審美自由和全方位的審美感知，非物質(zhì)形態(tài)的虛擬現(xiàn)實(shí)圖像透過(guò)屏幕、傳感設(shè)備成為可以驅(qū)動(dòng)現(xiàn)實(shí)世界的文化力量，將美感體驗(yàn)引渡到具有超越性的、虛擬性的審美空間中來(lái)。

　　一、虛擬技術(shù)的審美延伸

　　虛擬現(xiàn)實(shí)從實(shí)驗(yàn)室走向大眾日常生活是近幾年的事情。2016年被稱(chēng)為VR主流市場(chǎng)的啟動(dòng)年，以技術(shù)裝備的商業(yè)化制作為標(biāo)志，VR行業(yè)三大巨頭集結(jié)，推出了OculusRift、HTCVive、索尼PlayStationVR三款消費(fèi)級(jí)產(chǎn)品，使虛擬技術(shù)真正步入了大眾娛樂(lè)消費(fèi)的行列。強(qiáng)烈的游戲沖動(dòng)與智能技術(shù)理性的融合，將視覺(jué)美學(xué)帶入了一個(gè)嶄新的市場(chǎng)延展性空間領(lǐng)域。盡管VR技術(shù)的成熟還有待時(shí)日，但其紅利期已經(jīng)到來(lái)。尤其是在價(jià)格低廉的VR眼鏡與手機(jī)移動(dòng)終端融合之后，使得3D效果和虛擬現(xiàn)實(shí)不再局限于影院劇場(chǎng)空間，而是可以隨時(shí)隨地拿出手機(jī)，插入VR設(shè)備，打開(kāi)VR資源，進(jìn)入虛擬的時(shí)空壓縮場(chǎng)景，觀看逼真的故事影像，于是一個(gè)虛擬的時(shí)空向人們?nèi)�面展開(kāi)，“諸側(cè)面顯示自身，并隨著我們圍繞著事物走動(dòng)，它們不斷地以新的方式敞開(kāi)”[1]89，視覺(jué)在虛擬場(chǎng)景中全面遭遇到事物/事件的沖擊，帶來(lái)了一種全新的視覺(jué)體驗(yàn)。

　　VR眼鏡，作為視媒技術(shù)，它是人類(lèi)視知覺(jué)的一種大跨度的延伸，可以從有限的個(gè)體空間跨越為可感知的立體虛擬空間。身體即是視知覺(jué)的起點(diǎn)，也是人類(lèi)肉身發(fā)展的限度。在傳統(tǒng)神話故事中突破身體極限的文學(xué)想象，諸如七十二變、騰云駕霧、穿越時(shí)空、呼風(fēng)喚雨、探索宇宙、返回侏羅紀(jì)，等等，各種身體幻象昭示著各種肉身超越的可能，均可以在VR視鏡中逼真呈現(xiàn)。VR世界的強(qiáng)大囊括能力甚至可能成為未來(lái)人類(lèi)尋求存在價(jià)值的處所。在斯皮爾伯格的科幻電影《頭號(hào)玩家》(2018年上映，根據(jù)恩斯特·克萊恩同名小說(shuō)改編)中，身處2045年的主人公韋德·沃茲，從乏味的現(xiàn)實(shí)逃遁向VR眼鏡里狂飆酷炫的“綠洲”，以期尋找精神慰藉，恰如對(duì)未來(lái)虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的一種預(yù)言。

　　相對(duì)于各種改變物質(zhì)力量的技術(shù)革命，VR眼鏡的出現(xiàn)，成為實(shí)現(xiàn)幻象可觀的外在時(shí)空贗象。盡管非真實(shí)，卻與傳統(tǒng)美學(xué)想象空間保持著積極的同構(gòu)對(duì)應(yīng)。虛擬空間的呈現(xiàn)，使得傳統(tǒng)3D技術(shù)與虛擬場(chǎng)景由實(shí)驗(yàn)室、工廠走入尋常百姓家，由被動(dòng)型轉(zhuǎn)換為主動(dòng)掌控型。隨著技術(shù)軟件的開(kāi)發(fā)，自主攝錄全景影像短片成為可能。更加難能可貴的是，它可以將個(gè)體審美想象感知，同等效力地傳遞給有視覺(jué)訴求的他者，成為共享立體聲音圖像的創(chuàng)造源。虛擬現(xiàn)實(shí)造就了空間分離的奇異效果。一副VR眼鏡如同一道界限，將現(xiàn)實(shí)界與虛幻界分離，高度濃縮的時(shí)空視像主題恰如一個(gè)壓縮時(shí)空的容器，將生命個(gè)體從紛繁的生活中剝離，使其墜入一個(gè)迷失身份感的、可對(duì)話的立體交互時(shí)空。海德格爾曾指出日常狀態(tài)下的習(xí)慣(習(xí)以為常)可以對(duì)現(xiàn)實(shí)的操勞形成遮蔽，只有在意蘊(yùn)的世界中才能讓人遭遇到“此”之意義。[1]

　　90不同于傳統(tǒng)的閱讀、影院觀賞、電視收看，VR所呈現(xiàn)的是全方位可感知、可逗留的虛擬存在時(shí)空，它傳達(dá)的是一種有別于實(shí)際生活而又與現(xiàn)實(shí)界同構(gòu)對(duì)應(yīng)，可以干預(yù)生活、入侵生活的虛擬模態(tài)。當(dāng)然也使人禁不住產(chǎn)生焦慮，這種智能觀看方式“感官刺激壓倒了敘事，聲音壓倒了影像，娛樂(lè)壓倒了信息，逼真不是目的，它是一個(gè)通過(guò)技術(shù)使暈眩達(dá)于迷狂的制作”[2]。其實(shí)，從大量的VR實(shí)踐來(lái)看，虛擬現(xiàn)實(shí)與真實(shí)并非是一種狀態(tài)壓倒或者取代另一種狀態(tài)，而是在虛擬時(shí)空中營(yíng)造了多元立體化感覺(jué)刺激的混化融合狀態(tài)。虛擬技術(shù)借助于視覺(jué)裝置營(yíng)造出了自在的審美空間，它可以截?cái)嗌�活之流，使得日常生活狀態(tài)暫時(shí)得以休歇，直觀地把“此在”的偽裝性視位出讓給受眾。人們通過(guò)VR亦可以實(shí)現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)虛擬購(gòu)物空間中邊逛邊買(mǎi)，足不出戶也可以游覽名勝，身臨其境地進(jìn)行游戲攻略。VR甚至進(jìn)入了日常消費(fèi)、娛樂(lè)、健身、教育、醫(yī)療、裝修等中。

　　近來(lái)，VR虛擬試衣鏡亮相都市商場(chǎng)，再一次拉近了生活與虛擬世界的距離。[3]可見(jiàn)虛擬現(xiàn)實(shí)并非只是虛擬的幻象，而且可以真正干預(yù)現(xiàn)實(shí)生活，恰如學(xué)者所預(yù)言，“這些圖像不必再以現(xiàn)實(shí)世界為參照物，而是以符號(hào)的方式超真實(shí)地替代了現(xiàn)實(shí)界”[4]，這不僅預(yù)示著應(yīng)用上的“虛擬—現(xiàn)實(shí)”深層次互動(dòng)，也是從人工智能的可操控性上更加逼近了現(xiàn)實(shí)日常生活審美化的文化取向。

　　二、超越性體驗(yàn)

　　對(duì)于虛擬現(xiàn)實(shí)三度空間的藝術(shù)真實(shí)化追求，向來(lái)是藝術(shù)研究者和技術(shù)專(zhuān)家追求的目標(biāo)。一方面，從真實(shí)性的角度來(lái)看，VR盡管以虛擬的“偽真實(shí)”圖像呈現(xiàn)，但這一虛擬技術(shù)為藝術(shù)發(fā)展提供了更為廣闊的創(chuàng)作空間，而且藝術(shù)化的真實(shí)盡管不一定是實(shí)存的再現(xiàn)，但可以通過(guò)藝術(shù)加工突出、強(qiáng)化其畫(huà)面的逼真度、真實(shí)感，帶來(lái)更為真實(shí)的效果。從另一方面來(lái)看，虛擬現(xiàn)實(shí)打破了時(shí)空維度的物理限制，過(guò)去與未來(lái)，想象與幻想，都可以納入VR影像空間中同時(shí)呈現(xiàn)。尼葛洛龐蒂坦言：“虛擬現(xiàn)實(shí)能使人造事物像真實(shí)事物一樣逼真，甚至比真實(shí)事物還要逼真。”[5]

　　但這種本質(zhì)上的虛擬性決定了其藝術(shù)生產(chǎn)不是真實(shí)本身，而是具有超越性的存在。VR技術(shù)與藝術(shù)的完美融合促成了超越性的美學(xué)體驗(yàn)。從逼真到虛擬現(xiàn)實(shí)的呈現(xiàn)，再到超時(shí)空的穿越體驗(yàn)，VR將大量生活細(xì)節(jié)和信息碎片混剪到立體呈現(xiàn)的視界之中。VR走入生活并不難，但是從VR工業(yè)制作到藝術(shù)化呈現(xiàn)，再到接受效果的達(dá)成，這一緊密的行為鏈生產(chǎn)中，起關(guān)鍵作用的是內(nèi)容生產(chǎn)的創(chuàng)新與技術(shù)的完美契合。虛擬現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景所帶來(lái)的故事性鏈接能力，大大提升了事件的充盈度，并且易于促成跨界文本的再生產(chǎn)。尤其對(duì)于影視生產(chǎn)來(lái)說(shuō)，虛擬現(xiàn)實(shí)激活的是上游產(chǎn)業(yè)鏈的高效融合。例如影視的原創(chuàng)文本經(jīng)過(guò)“粉絲”的發(fā)酵效應(yīng)，形成穩(wěn)固的IP，能夠迅速地在影視制作中得到采納，由專(zhuān)業(yè)編劇、場(chǎng)景設(shè)計(jì)師和服裝道具師完美還原文本的內(nèi)容，并將通過(guò)VR制作到其立體化創(chuàng)生，營(yíng)造出更加豐富的視界。

　　對(duì)于下游接受來(lái)說(shuō)，虛擬現(xiàn)實(shí)所營(yíng)造出的沉浸感、交互性和構(gòu)想性效果，使觀眾更加易于融入情境，拉近距離，獲得身臨其境的豐富體驗(yàn)。尤其是沉浸所帶來(lái)的移情效果，使得情感體驗(yàn)更加真實(shí)。在VR的虛擬空間中，可以搖動(dòng)頭盔，通過(guò)頭顯設(shè)備控制關(guān)注的視角，有選擇性地獲取故事內(nèi)容。3D和VR所帶來(lái)的立體感知，更加易于將畫(huà)面的遠(yuǎn)距離被動(dòng)感知，轉(zhuǎn)換為近距離的體驗(yàn)和感受。僅就目前市場(chǎng)開(kāi)發(fā)較為完善的VR影音播放功能來(lái)看，虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)將觀影從劇場(chǎng)內(nèi)的集體分享轉(zhuǎn)變?yōu)樘摂M劇場(chǎng)的個(gè)人獨(dú)享。在VR空間里，往往擁有多個(gè)虛擬的接受空間，例如暴風(fēng)魔鏡VR手機(jī)客戶端，設(shè)置有家庭式影院、電影院和露天廣場(chǎng)三個(gè)虛擬觀影空間，并且可以通過(guò)頭控來(lái)實(shí)現(xiàn)場(chǎng)景的自主切換和鎖定。場(chǎng)景是全景式的，從任何方位看去都別有景致，如電影院模式中完全再現(xiàn)了高檔電影院的場(chǎng)景、走廊、排座，座椅上還擺放有爆米花、飲料等人性化設(shè)置。中央屏幕可以切換為3D、大屏、IMAX等多種屏顯模式，清晰度有480p、720p、1080p等多種選擇，觀者完全可以通過(guò)VR眼鏡營(yíng)造出900寸大屏的觀影空間和氛圍。

　　VR帶來(lái)的獨(dú)特美學(xué)體驗(yàn)不僅限于虛擬的空間享受，同時(shí)，這種虛擬空間對(duì)現(xiàn)實(shí)空間帶來(lái)了新的沖擊和變革。VR電影自由拼貼和蒙太奇的使用，本身即擁有了后現(xiàn)代性藝術(shù)的特點(diǎn)，它能夠接納多元、異質(zhì)、碎片化的影像，傳達(dá)意義也不再是單一的輸出，而是在觀眾與制片團(tuán)隊(duì)間建構(gòu)起互動(dòng)的多向度的內(nèi)容。哈維稱(chēng)之為：“文本(文化制品)的生產(chǎn)者與消費(fèi)者雙方都參與了意義和內(nèi)涵的創(chuàng)造。把文化生產(chǎn)者的權(quán)威降到最低，為大眾參與和民主確定文化價(jià)值創(chuàng)造了機(jī)會(huì)。”[6]VR創(chuàng)作無(wú)疑為全民性參與文藝產(chǎn)品的制作提供了契機(jī)。

　　VR眼鏡滿足了大眾娛樂(lè)消費(fèi)的既視感和獲得感，在審美的感性顯現(xiàn)中獲得了更為豐富飽滿的畫(huà)面、人物性格、情節(jié)和情致，而這些不僅是外在形式和客觀世界呈現(xiàn)方面的一大進(jìn)步，更為重要的是，在立體3D、全景影像和IMAX廣視角方面提供了激活能動(dòng)性理念、調(diào)動(dòng)參與激情、激發(fā)絕對(duì)理念溢出畫(huà)面的多重功效，進(jìn)而言之，VR作為一種傳輸媒介，實(shí)現(xiàn)了人的審美視知覺(jué)在虛擬空間的延伸，并為沉浸體驗(yàn)中寓教于樂(lè)提供了更加豐富的路徑和可能。如果說(shuō)審美是在游戲中達(dá)到了傳遞感性經(jīng)驗(yàn)與理性知識(shí)的完美結(jié)合，那么VR正是將感性與理性混合成為一種可感知的立體既視感。

　　三、空間影像敘事的變革

　　“宣物莫大于言，存形莫善于畫(huà)。”(陸機(jī)《文賦》)語(yǔ)言和圖像構(gòu)成了再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的主要載體，也成為影像技術(shù)還原現(xiàn)實(shí)的關(guān)鍵性因素。VR最大限度地保存了視聽(tīng)的逼真度，自然在語(yǔ)言溝通、情感交流、形象塑造等方面能夠聚合起“存形”與“宣物”的雙重信息傳遞功能。VR技術(shù)的720度影像還原與傳輸，打破了傳統(tǒng)線性敘事的視角，呈現(xiàn)出共時(shí)多重?cái)⑹碌目赡苄浴?ldquo;在場(chǎng)性”“現(xiàn)場(chǎng)感”使得觀眾從單一視線聚焦轉(zhuǎn)向全方位立體聚焦，這一全新敘事視角的參與，直接導(dǎo)致了所獲得信息量的提升。自由切換畫(huà)面和自主投入主體情感捕捉情節(jié)線索，使得一部影片的敘事獲得了意義闡發(fā)的多元化視角。

　　四、內(nèi)容生產(chǎn)與建構(gòu)

　　隨著VR眼鏡的技術(shù)普及與廣泛應(yīng)用，現(xiàn)代虛擬現(xiàn)實(shí)已經(jīng)走進(jìn)了人們的日常生活。然而，作為一種新生事物，在內(nèi)容生產(chǎn)方面仍然具有更廣泛的開(kāi)拓空間，從審美知覺(jué)建構(gòu)與圖像敘事美學(xué)發(fā)展來(lái)看，仍存在許多突破和完善的可能。內(nèi)容生產(chǎn)是虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)拓展應(yīng)用的內(nèi)核。在虛擬技術(shù)營(yíng)造的空間中，構(gòu)成豐富的表象世界，不僅要靠充沛的物質(zhì)元素?cái)z入，而且要有豐沛的精神力量。近年來(lái)不少影片也在自覺(jué)地進(jìn)行著這方面的嘗試，2018年出品的VR巨幕電影《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》，通過(guò)手機(jī)和VR眼鏡的有機(jī)組合，戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景近在咫尺。

　　該電影不僅再現(xiàn)了美日在鋼鋸嶺殊死戰(zhàn)斗的核心事件，更重要的是大量的鋪陳性敘事，傳達(dá)出了濃厚的宗教情感、人道情懷和反戰(zhàn)意識(shí)。這種關(guān)注人類(lèi)命運(yùn)共同體的精神格局，使得觀眾不厭其煩地看了一遍又一遍，去捕捉圖像真實(shí)再現(xiàn)中容易被忽略的細(xì)節(jié)，引導(dǎo)人們體味宏大敘事背后的微觀精神世界和人道力量、人間溫情。同樣以戰(zhàn)爭(zhēng)題材為敘事核心的3DVR版《比利·林恩的中場(chǎng)戰(zhàn)事》，將阿富汗執(zhí)勤的士兵生存現(xiàn)狀和精神恐慌展示得淋漓盡致。這兩部作品都依托現(xiàn)代影像技術(shù)，但不是炫耀技術(shù)，而是從內(nèi)容上挖掘人類(lèi)命運(yùn)共同體關(guān)心的共同話題：戰(zhàn)爭(zhēng)與和平、宗教與人道、家國(guó)情懷與自我實(shí)現(xiàn)，擁有歷史厚度、重情感溫度的內(nèi)容鞏固了故事立體畫(huà)面的精神內(nèi)核。從上述例證可以看出，VR內(nèi)容生產(chǎn)不僅需要視覺(jué)上的奇幻創(chuàng)意，更重要的在于挖掘內(nèi)在影像信息意蘊(yùn)，即凸顯出時(shí)代主題、人文關(guān)懷、批判意識(shí)和夢(mèng)想構(gòu)造等方面的精神向度。

　　從形式活動(dòng)到內(nèi)涵互動(dòng)是VR技術(shù)需要開(kāi)掘的另一個(gè)方面。目前，VR技術(shù)所產(chǎn)生的虛擬互動(dòng)社區(qū)還僅限于技術(shù)觸點(diǎn)對(duì)現(xiàn)實(shí)環(huán)境、材質(zhì)的觸覺(jué)，如溫度、濕度、硬度等的模擬上，以及觸發(fā)的個(gè)人運(yùn)動(dòng)反應(yīng)。而從深層次上看，個(gè)人沉浸于影像內(nèi)的互動(dòng)，是一種有意識(shí)的主動(dòng)介入和能動(dòng)性力量的充分釋放。互動(dòng)是將事件從單一性的觀看(審美)之后，對(duì)審美觀審對(duì)象的過(guò)去和未來(lái)的思辨，或者更具體來(lái)說(shuō)，虛擬現(xiàn)實(shí)引發(fā)的美學(xué)互動(dòng)，是一種解釋性的互動(dòng)，它不僅關(guān)涉眼球前的事件發(fā)生，還可以對(duì)影像關(guān)聯(lián)的歷史、哲學(xué)、宗教等含義產(chǎn)生認(rèn)同或分歧，并為此而感受到理解/思考上的中樞神經(jīng)系統(tǒng)興奮，這是對(duì)單一視界知覺(jué)限性的突破，正如現(xiàn)代流媒體彈幕的出現(xiàn)是線上與線下互動(dòng)的一種呈現(xiàn)方式，但從美學(xué)意義上的更深層次的互動(dòng)則是精神凈化、延留與他者思想碰撞而成的思想火花。

　　“因?yàn)閷徝烙鋹偱c解釋的愉悅都具有激發(fā)藝術(shù)觀賞的可能性，而且通過(guò)產(chǎn)生審美直覺(jué)和進(jìn)行解釋的方式與藝術(shù)品發(fā)生互動(dòng)，都是對(duì)藝術(shù)的恰如其分并且同樣基本的反應(yīng)。”[8]29VR互動(dòng)正是藝術(shù)欣賞審美實(shí)踐所需要的一種動(dòng)力和迫力，并且能夠真正地指引觀者向隱匿的意義層面探索延伸。現(xiàn)實(shí)對(duì)互動(dòng)性在形式的創(chuàng)新方面提出了更高的要求。視覺(jué)互動(dòng)為輔、影像語(yǔ)言跨界交流、行為互動(dòng)乃至潛意識(shí)互動(dòng)或許在不久的將來(lái)會(huì)得以實(shí)現(xiàn)。結(jié)語(yǔ)虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)隨著觀看設(shè)備的推廣而得以迅猛發(fā)展，實(shí)現(xiàn)了從形式美感到視知覺(jué)超越性的突破，日益呈現(xiàn)出其仿真擬象的藝術(shù)震撼效果。從Web3D的形式制作到內(nèi)容生產(chǎn)上的創(chuàng)新改造，加強(qiáng)VR這一技術(shù)內(nèi)涵建設(shè)的緊迫性正日益被提上發(fā)展日程。

　　從審美價(jià)值論角度來(lái)看，VR圖像超越了傳統(tǒng)造型藝術(shù)的視覺(jué)轄域，對(duì)立體化音效、視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、思想感受、審美體驗(yàn)、符號(hào)隱喻等審美質(zhì)素進(jìn)行著全方位的整合和多棱鏡式的穿透，是對(duì)人的審美的、娛樂(lè)的乃至欲望的、潛意識(shí)的深度召喚。更深層次上，VR所制造的“仿真性”審美鏡像，令人更加相信“影像不再能讓人想象現(xiàn)實(shí)，因?yàn)樗�就是現(xiàn)實(shí)。影像也不再能讓人幻想實(shí)在的東西，因?yàn)樗�就是虛擬的實(shí)在”[14]。當(dāng)然，VR圖像的靈魂關(guān)鍵在于充盈的富有理性力量的意義、思想、理想乃至所寄寓的高尚的人類(lèi)命運(yùn)共同體情懷。據(jù)此，我們也可以更加樂(lè)觀地預(yù)見(jiàn)，傳統(tǒng)文學(xué)藝術(shù)不僅不會(huì)在技術(shù)媒介傳播中光彩黯淡[15]，而是終將借助于媒介的空間立體延伸效應(yīng)，更加激活出想象的功能、形而上的思辨特質(zhì)，并且在沉浸式的體驗(yàn)中凸顯出文藝的人文建構(gòu)特性。