這篇藝術(shù)設(shè)計論文發(fā)表了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計對建筑設(shè)計的應(yīng)用，隨著人們生活水水平的提高，建筑設(shè)計者們越來越重視環(huán)境藝術(shù)，現(xiàn)代的環(huán)境藝術(shù)追求個性化設(shè)計，注重環(huán)境的藝術(shù)性和整體性，那么環(huán)境藝術(shù)在建筑設(shè)計中是如何表現(xiàn)和應(yīng)用的呢?
 

　　摘要：隨著近幾年我國社會經(jīng)濟的快速發(fā)展，建筑行業(yè)得到了飛速發(fā)展，進而使得人們對建筑設(shè)計提出了更高的要求。這就要求建筑設(shè)計者在實際設(shè)計過程中，一定要將環(huán)境藝術(shù)充分應(yīng)用進去，做到建筑物跟環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展，使兩者實現(xiàn)和諧之美。基于此，本文首先對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的特征進行了相應(yīng)分析，進而對其在建設(shè)設(shè)計中的重要應(yīng)用和表現(xiàn)做了深入研究，以便能夠為我國建筑設(shè)計者提供一定參考價值。

　　關(guān)鍵詞：藝術(shù)設(shè)計論文,環(huán)境藝術(shù)設(shè)計,建筑設(shè)計

　　隨著近幾年社會的快速發(fā)展，環(huán)境藝術(shù)也得到了飛速發(fā)展，進而在一定程度上提高了建筑設(shè)計水平。雖然目前我國還沒有形成較為完善的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計體系，但是卻已經(jīng)得到了建筑設(shè)計者的重視，并且在建筑設(shè)計方面得到了廣泛應(yīng)用。

　　一、現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計特征

　　1.1追求個性的設(shè)計風(fēng)格

　　傳統(tǒng)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計主要確保在設(shè)計建筑物時，要跟周圍的環(huán)境保持相同的風(fēng)格，但是隨著社會經(jīng)濟的快速發(fā)展，人們對個性化的追求不斷加強，越來越多的建筑物設(shè)計開始摒棄傳統(tǒng)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計，轉(zhuǎn)變?yōu)樽非笞陨韨�性化的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計。即在對建筑物和周圍環(huán)境充分了解的基礎(chǔ)上，將建筑物設(shè)計風(fēng)格跟其功能有效結(jié)合在一起，這樣一方面滿足了建筑主人的想法和追求，另一方面還能夠使人們具有不同的生活方式。

　　1.2注重建筑的環(huán)境藝術(shù)的整體性

　　上述分析我們了解到，現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計非常注重個性化的發(fā)展，但并不是一味準求個性而忽略了美的享受，每個人都對事物有著自己獨特的要求。人們在掌握事物形象時，并不是一味過問一些細節(jié)問題，而是通過對事物的整體效應(yīng)來實現(xiàn)，大體過程為先整體、再局部最后再到整體的一個認知過程。另外，對于建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計來說，其本身對任務(wù)的整體性和系統(tǒng)性有著較高的要求，所以就要求設(shè)計者必須通過不同結(jié)構(gòu)和功能等方面進行了解和分析，只有熟練掌握以上信息，才能夠確保在建筑設(shè)計過程中，將各個單元非常巧妙的銜接在一起，最終實現(xiàn)建筑物跟周圍環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展，既追求了建筑物的個性化發(fā)展，又突出了建筑的整體性。因此，突出建筑整體性已經(jīng)成為當(dāng)前建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的一個主要特征。

　　二、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計在建筑設(shè)計中的表現(xiàn)與應(yīng)用

　　2.1環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是衡量建筑設(shè)計美的重要標準

　　建筑是城市的標志，建筑的發(fā)展史同時也是人類文明的進化史。人們在對建筑進行評價時建筑物本身以及其內(nèi)在與外部環(huán)境的建設(shè)塑造都是重要的參考標準，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計在建筑設(shè)計中的表現(xiàn)和應(yīng)用由此體現(xiàn)。融合環(huán)境，自然之美是人們對建筑之美的基本要求，從古至今無論哪個偉大的建筑設(shè)計它的內(nèi)部環(huán)境必然是美麗動人的，它與外部環(huán)境必然是和諧統(tǒng)一的。以北京的故宮為例，作為我國古代最為龐大的建筑群之一它將建筑設(shè)計之美與環(huán)境的和諧性體現(xiàn)的淋漓盡致。整個建筑群以紅黃色作為基調(diào)，既體現(xiàn)了皇家的高貴也營造出一種森嚴莊重之感，符合故宮在古代的定位。太和殿作為清代最高權(quán)力與最高等級的體現(xiàn)位于故宮的正中心，且前面有矩形的進三萬多平方米的太和殿廣場，而御花園則是營造一種自然與設(shè)計相結(jié)合的亭臺樓閣的園林之美，整個故宮通過周圍環(huán)境的烘托使得其建筑本身的特色更為顯著。

　　2.2有效將建筑跟周圍環(huán)境結(jié)合在一起

　　建筑周圍的環(huán)境包括自然環(huán)境和人造環(huán)境兩個方面，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計一般指人造環(huán)境，也就認為地進行的室內(nèi)外環(huán)境的裝修和美化，室內(nèi)設(shè)計就是典型的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計。隨著人們生活水平以及科學(xué)文化素質(zhì)的提高，人們對于居住環(huán)境也有了更高的要求，在要求建筑物的舒適安全性的同時對其美觀性也提出了相應(yīng)的要求，這時通過環(huán)境設(shè)計藝術(shù)的應(yīng)用則可以有效解決該問題，將建筑與周圍的環(huán)境進行良好的結(jié)合。設(shè)計本身就是兼具藝術(shù)性和實用性的，只是與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計相比建筑設(shè)計更偏向于后者，因而環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的應(yīng)用則可以有效提高建筑物的情感特征，為人們營造更宜居且與周圍環(huán)境更融洽的室內(nèi)環(huán)境，為人們創(chuàng)造更好的體驗。以往人們在談?wù)摻ㄖ�物的設(shè)計時更多的是關(guān)注其外形，而現(xiàn)如今人們對于其內(nèi)部構(gòu)造以及與周圍環(huán)境的融合性的重視程度也在不斷提高，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計應(yīng)運而生。需要注意的是建筑物的使用價值仍然是其根本，因而環(huán)境藝術(shù)設(shè)計需要以實用作為基礎(chǔ)，切不可嘩眾取寵，與建筑物的使用要求相背離。

　　2.3通過協(xié)調(diào)建筑物之間比例，實現(xiàn)跟自然環(huán)境和諧之美

　　通過對建筑物之間比例的修整和協(xié)調(diào)使其與環(huán)境更加融合，有利于實現(xiàn)建筑與環(huán)境之間的和諧之美。這里的比例包括建筑物自身的各項參數(shù)長、寬、高結(jié)合的協(xié)調(diào)性也包括建筑各個組成部分以及不同建筑物之間的前后比例、虛實結(jié)合等的協(xié)調(diào)性。我國一直以來將建筑作為一種技術(shù)，但需要意識到的是建筑也是一種藝術(shù)，現(xiàn)代建筑設(shè)計也是為了使其在兼具使用性能的同時盡可能美觀，建筑處于大環(huán)境中是其重要的組成部分，實現(xiàn)建筑與自然的和諧也符合現(xiàn)代人的審美觀念和對建筑物的需求。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計與建筑設(shè)計有相通之處，都是通過點、線、面、體的融合將設(shè)計師的想法利用手繪或者計算機繪圖的方式表現(xiàn)出來，同時設(shè)計圖都是作為實際施工的指導(dǎo)。將環(huán)境藝術(shù)設(shè)計應(yīng)用于建筑設(shè)計一方面有效提高建筑物的藝術(shù)性與環(huán)境的和諧感，另一方面也更有利于展示建筑設(shè)計的效果，而且可以通過周圍的環(huán)境改造有利于對建筑主體進行烘托。

　　三、結(jié)論

　　綜上所述，通過上述分析可以發(fā)現(xiàn)，在建筑設(shè)計中科學(xué)合理的運用一些環(huán)境藝術(shù)設(shè)計，能夠使得建筑物跟周圍環(huán)境達到和諧美的效果，同時也使建筑物更具有自己獨特的個性，深受人們的喜愛。因此，建筑設(shè)計者一定要加大對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的重視程度，使其能夠在建筑設(shè)計中得到充分應(yīng)用，最終實現(xiàn)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計跟建筑設(shè)計完美融合在一起，滿足社會公眾對建筑居住、使用以及欣賞的要求。

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　　作者：喬婧 單位：太原化學(xué)工業(yè)集團房地產(chǎn)開發(fā)有限公司

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