陶藝，廣泛講是中國傳統(tǒng)古老文化與現(xiàn)代藝術結(jié)合的藝術形式。從歷史的發(fā)展可知，“陶瓷藝術”是一門綜合藝術，經(jīng)歷了一個復雜而漫長的文化積淀歷程，下面小編介紹關于陶藝與藝術結(jié)合的論文。

　　論文摘要：本文主要論述現(xiàn)代藝術思潮影響下中國現(xiàn)代陶藝表現(xiàn)形式的本土性，并分別從艷俗藝術風格的獨特性、裝置藝術風格的超越性、新表現(xiàn)主義風格的原始性三個方面論述了中國現(xiàn)代陶藝的影響，這是一個非常有趣的命題。

　　論文關鍵詞：現(xiàn)代藝術思潮　現(xiàn)代陶藝　本土性

　　在藝術文化史上，一種藝術思潮往往代表了一個時代的藝術特征、藝術風格，乃至藝術發(fā)展的方向。不論哪個時代，它輝煌的文化成就，都給人留下了這樣的印象：一種主要文化思潮影響著文化的發(fā)展，影響著文化的風貌，以及影響著文化的生產(chǎn)和創(chuàng)造。

　　一、中國現(xiàn)代陶藝的崛起

　　從時間上來說，中國現(xiàn)代陶藝的開始并沒有確切的年代，大約在十九世紀五十年代中國陶藝家才開始嘗試著從傳統(tǒng)古典陶瓷藝術中剝離出來，但是由于當時的政治原因和經(jīng)濟環(huán)境，在改革開放前，現(xiàn)代陶藝所倡導的自由、開放的意識并沒有得到很好的發(fā)展。

　　八十年代中期，美籍陶藝家李茂宗訪問大陸，在國內(nèi)一些藝術院校進行了一系列的學術講座與交流，重點推介了美國和臺灣的現(xiàn)代陶藝作品及發(fā)展狀況，在中國陶藝界產(chǎn)生很大影響，中國陶藝界第一次把審視的目光轉(zhuǎn)向自身，動搖了固有的觀念。

　　80年代末90年代初，中國的現(xiàn)代陶瓷藝術逐漸活躍起來，一批具有深厚藝術功底和豐富社會經(jīng)驗的藝術家涌現(xiàn)出來。直到今天，仍有一大批陶藝家在從事現(xiàn)代陶藝的創(chuàng)作，并形成了一支比較專業(yè)的創(chuàng)作隊伍。九十年代后期，中國現(xiàn)代陶藝的發(fā)展呈現(xiàn)迅猛之勢，陶藝的交流與展覽此起彼伏，現(xiàn)代陶藝的呼聲幾乎點燃了所有藝術院校青年師生的熱情。

　　二、中國現(xiàn)代陶藝的本土性

　　中國現(xiàn)代陶藝是在西方藝術思潮誕生出來的新生兒，所以或多或少地帶有西方的藝術理念，但是無論從形式方面還是表現(xiàn)方面都具有明顯的本土性。

　　(一)艷俗藝術風格的獨特性

　　艷俗藝術是90年代在中國興起的，主要以反映大眾文化為主。在當代中國美術的發(fā)展中，艷俗藝術是指一種傾向或風格。艷俗藝術家大多采用移花接木的手段模擬現(xiàn)實生活中的庸俗，在譏諷中又時時透露出善意的嘲弄。

　　一些藝術家就借用了陶藝材料的獨特性，來進行艷俗藝術的創(chuàng)作，表現(xiàn)個人對現(xiàn)實社會的關注，把自身的感悟物化為藝術作品。艷俗藝術的創(chuàng)作題材是以大眾文化中的符號、圖像、形象為主，表達中國現(xiàn)代社會的現(xiàn)實。通常以寫實的手法，對現(xiàn)實物品進行直接挪用，這種具象的物品比架上繪畫更具體、生動。另外，艷俗藝術在色彩的表現(xiàn)效果上，最典型的就是“媚、艷、麗、俗”，以突出農(nóng)民暴發(fā)戶式的審美趣味。

　　(二)裝置藝術風格的超越性

　　裝置藝術從誕生的那一天起，就散發(fā)著后現(xiàn)代的氣息，在一定程度上說，裝置藝術就是在后現(xiàn)代背景下得以存在和發(fā)展的，裝置藝術是后現(xiàn)代背景下的藝術對應，裝置藝術就是后現(xiàn)代藝術。裝置藝術也可稱之為“環(huán)境藝術”。 裝置藝術不受藝術門類的限制，可以自由結(jié)合使用繪畫、雕塑、聲響、燈光、影像、行為等任何能夠使用的元素，是一種非常開放、自由的藝術手段，打破了傳統(tǒng)的藝術分類原則。

　　(三)新表現(xiàn)主義風格的原始性

　　新表現(xiàn)主義在現(xiàn)代藝術中和觀念藝術一樣不是最重要的組成部分，但也是八十年代較有影響力的藝術，它主張放棄抽象表現(xiàn)主義無具體的描繪，也反對極限主義、裝置藝術和觀念藝術缺乏技法、否定技術的立場，是對六十年代到七十年代流行藝術的對抗。通過對八十年代后現(xiàn)代藝術思潮及作品的分析，國內(nèi)現(xiàn)代陶藝的藝術面貌不可避免地呈現(xiàn)出“東西和合，古今碰撞”的特點。現(xiàn)代高科技的發(fā)展帶來的是信息快速的被現(xiàn)代社會所接受，導致個人觀念加速同質(zhì)化，國內(nèi)現(xiàn)代陶藝的發(fā)展也是一樣。

　　三、結(jié)束語

　　時代的變遷，經(jīng)濟的發(fā)展，以及人們的精神生活不斷豐富，社會的發(fā)展形成了當代多樣化的藝術創(chuàng)作風格，以及多元化的評判體系。然而，隨著人們生活節(jié)奏的加快，現(xiàn)代城市環(huán)境的浮躁，以及人們心靈深處對純樸的自然、恬靜的生活環(huán)境的渴望更加強烈，于是現(xiàn)代設計藝術出現(xiàn)了“返樸歸真”的趨勢。一個有著悠久歷史，有著完備審美體系的中國現(xiàn)代陶藝，正在由一代新人進行著現(xiàn)代追求和改造，使其具有現(xiàn)代感，又具有我們民族自己的特色。

　　簡單的說，現(xiàn)代藝術思潮對現(xiàn)代陶瓷的藝術設計有著很直接的作用，他不僅僅讓陶瓷藝術在地域性方面和民族性方面得到了擴展，而且對現(xiàn)代陶瓷藝術的發(fā)展也有著很大的促進作用，所以說，我們要在陶瓷藝術創(chuàng)作中打破原有的思想束縛，創(chuàng)造出更加符合現(xiàn)代潮流，符合時代的陶瓷藝術，來豐富我們的精神生活，促進我們?nèi)祟惿鐣�的文明發(fā)展。

　　參考文獻：

　　[1]陳美渝.美術概論[M].中國輕工業(yè)出版社，2007.

　　閱讀范文：藝術論文征稿互動媒體藝術升華

　　摘要：互動媒體藝術作為高科技的產(chǎn)物，影響了現(xiàn)代藝術的表現(xiàn)形式。特別是在以現(xiàn)實經(jīng)驗為創(chuàng)作靈感的互動媒體藝術作品中，充分的結(jié)合了技術與藝術這兩個人類社會最高層次的精髓。藝術家深入探索現(xiàn)實經(jīng)驗與互動多媒體藝術相結(jié)合的可能性，從對現(xiàn)實經(jīng)驗的模擬到深層次的藝術升華，以期最大限度的體現(xiàn)當今社會的精神內(nèi)核。從而創(chuàng)造一種最直接最能觸動受眾內(nèi)心的現(xiàn)代藝術表現(xiàn)形式展現(xiàn)在受眾面前。

　　關鍵詞：互動媒體藝術;現(xiàn)實經(jīng)驗;模擬;藝術升華