摘 要：筆者針對(duì)當(dāng)前城市化過(guò)程中的“千城一面”現(xiàn)象，提出城市規(guī)劃、建設(shè)過(guò)程中要依據(jù)城市自身的特點(diǎn)，在共性中找個(gè)性，圍繞個(gè)性建設(shè)特色城市，以及城市建設(shè)過(guò)程中要加強(qiáng)人居環(huán)境的改善。

　　關(guān)鍵詞：城市化 城市規(guī)劃 特色城市 人居環(huán)境

　　Abstract: The author focus on the phenomenon of “1000 Cities with similar apperance”, proposed that urban planning and construction should bese on the city’s own characteristics, find out it’s personality from the commoness. Focusing on personality to construct city with unique characteristic, and improvement the living enviroment during the process of urban construction.

　　Key words: urbanization; city lay-out; characteristics city; living environment

　　中圖分類(lèi)號(hào)： TU984 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：

　　城市個(gè)性是一個(gè)城市的特色,是獨(dú)特魅力之所在。在我國(guó)的城市化進(jìn)程中,千城一面、似曾相識(shí)的城市越來(lái)越多,城市的個(gè)性特色已湮沒(méi)在程式化的鋼筋混凝土之中,失去了城市的特色和魅力。城市個(gè)性化成為現(xiàn)代城市規(guī)劃的一個(gè)重要內(nèi)容和突出特點(diǎn)。打好“文化牌”,彰顯文化特征是十分重要的課題。美國(guó)城市建筑學(xué)家劉易斯·芒福德說(shuō):“城市是文化的容器”。無(wú)論是歷史文化名城羅馬、威尼斯,還是現(xiàn)代國(guó)際大都市巴黎、紐約、芝加哥,座座堪稱(chēng)文化藝術(shù)宮殿、建筑博物館,處處折射出城市的文化,走進(jìn)這些城市,就仿佛走進(jìn)了他們的歷史。因此,在城市規(guī)劃中必須處理好建設(shè)與繼承的關(guān)系,在發(fā)展中傳承歷史文化。否則,城市一旦失去歷史陳?ài)E,猶如人失去鮮明的個(gè)性,得到的利益是暫時(shí)的,而遺憾卻是永遠(yuǎn)的。由于城市所處的空間地理位置、地形條件、氣象條件和自然環(huán)境的不同,構(gòu)成了不同的城市環(huán)境空間形態(tài),提供了每個(gè)城市區(qū)別于其他城市的環(huán)境空間特性。城市規(guī)劃的一個(gè)重要任務(wù),就是要充分認(rèn)識(shí)該城市的山、水、林和風(fēng)景名勝等自然景觀要素,發(fā)掘、保護(hù)、利用、開(kāi)發(fā)、改造自然環(huán)境空間特色,在共性中找出個(gè)性,圍繞個(gè)性建設(shè)特色城市。與此同時(shí)也要注重生態(tài)的和諧與持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略。

　　一、城市建設(shè)規(guī)劃的發(fā)展過(guò)程

　　20世紀(jì)60年代,城市規(guī)劃中的人文理念開(kāi)始復(fù)蘇。與此同時(shí),國(guó)際規(guī)劃、建筑界人士開(kāi)展了“可持續(xù)發(fā)展城市”的研究,并指出可持續(xù)發(fā)展的根本出發(fā)點(diǎn)是“為了城市人民”。這表明,城市人文精神將得到完全意義上的復(fù)興與再生,人文因素將是21世紀(jì)城市文明的靈魂。人文因素在中國(guó)的造城運(yùn)動(dòng)中是歷史悠久的。明清時(shí)期的北京城就是中國(guó)城市運(yùn)動(dòng)中的代表作之一,彰顯出皇權(quán)的氣勢(shì)和霸氣。現(xiàn)代的城市建設(shè)也需要這種對(duì)人文精神的關(guān)注,在繼承與發(fā)揚(yáng)的道路上不斷前進(jìn),為城市打造一種文化的底蘊(yùn)。1990年6月2日,國(guó)際建筑師協(xié)會(huì)第十七次大會(huì)發(fā)表了《蒙特利爾宣言》。其開(kāi)頭一行是:“建筑是人文的表現(xiàn),它反映了一個(gè)社會(huì)的形象。”世界建筑史表明,人類(lèi)的建筑活動(dòng)不僅是一項(xiàng)物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng),而且還是人類(lèi)文化活動(dòng)的重要內(nèi)容。一座城市的魅力,多數(shù)是由于建筑藝術(shù)的魅力營(yíng)造出來(lái)的。建筑是時(shí)代的象征。希臘雅典衛(wèi)城建于公元前5世紀(jì),其中有世界著名的保護(hù)神雅典娜帕提農(nóng)神廟。衛(wèi)城建筑群是雅典這個(gè)黃金般的古典時(shí)期的紀(jì)念碑,是雅典全面繁榮昌盛的見(jiàn)證。建筑語(yǔ)言常常是民族的語(yǔ)言,是凝固的民族精神,具有強(qiáng)大的感召力。城市的建筑具有強(qiáng)大的人文精神功能,一座有個(gè)性和人文魅力建筑的城市能提示城市的廣大居民,提升這座城市的文明素質(zhì),使這座城市有自信心、活力和發(fā)展的推動(dòng)力。

　　二、城市發(fā)展中所面臨的問(wèn)題

　　1、水污染問(wèn)題。由于城市人口的急劇增長(zhǎng)和工業(yè)的飛速發(fā)展,大量污水沒(méi)有得到妥善的處理而直接排掉,致使水環(huán)境嚴(yán)重污染。

　　2、城市大氣質(zhì)量嚴(yán)重惡化。工業(yè)和交通運(yùn)輸業(yè)逐步發(fā)展以及化石燃料的大量使用,將粉塵、硫氧化物、碳氧化物、臭氧等物資排入大氣層,使大氣層嚴(yán)重惡化,導(dǎo)致全國(guó)絕大多數(shù)城

　　市出現(xiàn)酸雨,給工農(nóng)業(yè)帶來(lái)巨大的損失,直接威脅到人類(lèi)的生存 。

　　3、垃圾泛濫成災(zāi)。人類(lèi)的生活和生產(chǎn)產(chǎn)生了大量的廢物,全國(guó)有2/3的城市處于垃圾的包圍之中,不僅有礙雅觀、侵占土地、傳染疾病,而且在自身嚴(yán)重污染環(huán)境的同時(shí)也加重了水體、大氣、土壤的污染。

　　4、噪聲擾民現(xiàn)象普遍存在。隨著我國(guó)城市工業(yè)、交通運(yùn)輸和文化娛樂(lè)事業(yè)的快速發(fā)展,噪聲擾民的現(xiàn)象也很突出。

　　5、缺乏對(duì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)意識(shí)。城市建設(shè)對(duì)城市的歷史文化街區(qū)、文化古跡缺乏保護(hù)意識(shí),隨意拆除破壞的現(xiàn)象較為嚴(yán)重。許多城市傳統(tǒng)的面目幾乎已經(jīng)完全看不到了,城市的文脈、城市的記憶就從此消失了。曾經(jīng)作為人類(lèi)偉大建筑文化遺產(chǎn)之一的北京古城,基本上就在人們的面前消失了。反而在西方國(guó)家,他們對(duì)于傳統(tǒng)文化,歷史建筑的保護(hù)意識(shí)強(qiáng)得多。要做好作為城市歷史和傳統(tǒng)文化載體的古跡的保護(hù)工作,除了要樹(shù)立起強(qiáng)烈的保護(hù)意識(shí)外。還應(yīng)該組織專(zhuān)家對(duì)現(xiàn)存的古跡逐一加以認(rèn)真甄別,建立起保護(hù)名錄、檔案,從城市規(guī)劃階段就開(kāi)始加以保護(hù)。為進(jìn)一步加強(qiáng)保護(hù),各地應(yīng)盡早考慮對(duì)城市歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)進(jìn)行立法。

　　三、未來(lái)城市環(huán)境建設(shè)的幾個(gè)轉(zhuǎn)變

　　一是從污染治理的需求上升到人的生理和心理健康需求。二是從物理空間的需求上升到人的生活質(zhì)量的需求。三是從面向形象的城市美化到面向過(guò)程的城市可持續(xù)發(fā)展。四是從城市綠化需求到生態(tài)服務(wù)功能需求。概括成一句話,就是要引進(jìn)天人合一的系統(tǒng)觀,道法天然的自然觀,巧奪天工的經(jīng)濟(jì)觀和以人為本的人文觀,實(shí)現(xiàn)城市建設(shè)的系統(tǒng)化、自然化、經(jīng)濟(jì)化和人性化。

　　四、生態(tài)城市規(guī)劃的科學(xué)編制

　　如何科學(xué)編制生態(tài)城市規(guī)劃是當(dāng)前人們十分關(guān)心的問(wèn)題,生態(tài)城市的建設(shè)不僅要有一個(gè)科學(xué)的、高水平、高質(zhì)量的生態(tài)城市規(guī)劃,而且要做好生態(tài)城市設(shè)計(jì),同時(shí)在規(guī)劃和設(shè)計(jì)實(shí)施中要充分利用自然生態(tài)基礎(chǔ)。編制生態(tài)城市規(guī)劃,就是要建立由經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和環(huán)境三方面要素構(gòu)成的生態(tài)城市規(guī)劃指標(biāo)體系。城市規(guī)劃要做好以下幾點(diǎn):

　　1、用科技創(chuàng)新改善涉及人居環(huán)境的有關(guān)領(lǐng)域

　　城鎮(zhèn)是人口和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的集聚地,也是各類(lèi)污染集中的地區(qū)。建設(shè)規(guī)劃工作必須圍繞人居環(huán)境質(zhì)量的改善,研究氣象環(huán)境與規(guī)劃布局、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)與生態(tài)環(huán)境之間的相互影響和相互關(guān)系,努力控制城鄉(xiāng)建設(shè)活動(dòng)可能造成的污染。在污水資源化、建筑節(jié)能、化學(xué)建材、建筑用鋼、智能交通、住宅產(chǎn)業(yè)現(xiàn)代化等影響和制約人居環(huán)境質(zhì)量進(jìn)一步改善的幾個(gè)關(guān)鍵領(lǐng)域,加強(qiáng)科研攻關(guān),加強(qiáng)技術(shù)集成,加大技術(shù)推廣應(yīng)用力度。

　　2、城市建設(shè)規(guī)劃要具有特色

　　中國(guó)城市建設(shè)文化走向。風(fēng)情各異、不同特色的城市景象已不復(fù)存在,代之以“千城一面”的再造城市。高大的玻璃幕墻建筑、點(diǎn)綴著假山、假石、噴泉、羅馬柱的大廣場(chǎng),有著各式各樣路燈,加上中間綠化隔離帶的大馬路、穿行在城市中的高架橋等,幾乎成了城市現(xiàn)代化的標(biāo)志。在趨同化的大潮中,曾經(jīng)熟悉的城市面孔,城市記憶已經(jīng)被淹沒(méi)。城市建設(shè)并不等于城市表面形象的建設(shè),高樓大廈并不等于現(xiàn)代化。照搬照抄、拿來(lái)主義,人有我也要有的城市建設(shè)思維只會(huì)導(dǎo)致城市傳統(tǒng)文化、城市特色的喪失，失去了傳統(tǒng)文化的城市就缺少了靈魂和活力,沒(méi)有特色的城市就沒(méi)有了發(fā)展的競(jìng)爭(zhēng)力。每一個(gè)城市,都有自己獨(dú)特的地理環(huán)境,山水特征、地質(zhì)資源、物產(chǎn)資源、氣候特征等等，都是豐富多彩的,這些就是獨(dú)特的地理文化;每一個(gè)地方的風(fēng)俗、習(xí)慣、生活方式、審美情趣、價(jià)值追求等人文精神內(nèi)容也不盡相同,這無(wú)不與當(dāng)?shù)氐某鞘形幕�基因、傳統(tǒng)個(gè)性都有著必然的密切的聯(lián)系,這些人文內(nèi)容也就形成了當(dāng)?shù)氐莫?dú)特的社會(huì)文化。

　　3、用綠化建設(shè)大力改善城市人居環(huán)境

　　加強(qiáng)城市綠化建設(shè),是城市生態(tài)環(huán)境建設(shè)的基礎(chǔ)性工作。要采取有效措施,增加城市中心區(qū)的綠地面積,提高城市綠化水平。要制定城市綠地系統(tǒng)規(guī)劃,嚴(yán)格劃定綠化用地面積,科學(xué)安排綠化布局,加強(qiáng)城市綠化隔離帶建設(shè),形成喬、灌、花、草相結(jié)合,點(diǎn)、線、面、環(huán)相銜接的綠地系統(tǒng)。

　　作者簡(jiǎn)介：陳永武，男，1971年12月生，肥東縣規(guī)劃局副總工、規(guī)劃編研科科長(zhǎng)，注冊(cè)規(guī)劃師，高級(jí)規(guī)劃師，安徽建筑工業(yè)學(xué)院城市規(guī)劃專(zhuān)業(yè)畢業(yè)。