摘要：大學生是意識形態教育工作的主要受眾，而高校是意識形態教育工作的重要場所，肩負著教育與弘揚社會主義價值觀，培養社會主義接班人的重任，而意識形態教育工作的傳承與教化常依托于文化內容，紅色文化資源是潛藏的醫師形態教育的關鍵，有助于豐富高校意識形態教育工作的開展。本文以保山紅色資源尋訪教育活動的開展為導火索，探究其在促進高校意識形態教育工作實踐中的作用及實踐路徑，切實提高大學生意識形態教育工作的凝聚力、說服力及滲透力。

　　關鍵詞：紅色資源;教育活動;意識形態教育

　　紅色資源是我國共產黨及相關領導指導全國不同民族群眾在革命戰爭時期遺留的富含中國物質文化、精神文化的結果，民族特質顯著，其在新時代開展紅色文化活動與教育工作具有重要價值。紅色資源作為社會正能量，是豐富的教育素材，在社會教育中具有正向作用，在大學生思政教育中具有推動作用，同時對大學生意識形態教育工作具有綱領作用。大學生是接受社會主流文化意識形態的主要對象，而意識形態教育工作是高校開展思政教育的主要場所。隨著特色社會主義迎來新時代，大學生意識形態教育工作需要新的活力與新的時代內涵，把紅色資源融入大學生意識形態教育中，富含豐富的戰略價值。深入挖掘保山紅色資源對豐富大學生意識形態實現文化資源與大學生意識形態教育的有效融合具有重要意義。

　　1紅色資源尋訪教育活動融入對大學生意識形態教育工作的優勢

　　1.1紅色文化資源具有豐富的意識形態教育資源

　　紅色文化資源的內涵是優質教育資源[1]。通過靜態與動態兩個方面反映，首先靜態的紅色文化資源不管是革命期間保存下來的物質或革命紀念館、革命紀念碑等歷史遺留產物，都通過本身的表現形式披露了革命先烈走過的艱難歷程，這些可震撼大學生的心靈，提高其民族自尊心與信心。其次動態的紅色文化資源有大型的電視活動，如保山地區的紅色資源，《劍掃風煙》、《騰越殤魂》、《我的團長我的團》、《滇西1944》、《中國遠征軍》、《滴血翡翠》、《楊善洲》等幾十部等等，映射了革命先烈的精神及愛國情懷，在高校中流傳和歌頌，儼然成為社會精神支柱的支撐。

　　1.2紅色文化資源具有多元化的意識形態教育方法

　　紅色文化中蘊含多元化的教學方法，如榜樣示范法、實踐學習法、情景教學法[2]。紅色文化資源經歷了歷史的洗禮，誕生了一批又一批優秀的人物，其身上具有以國家和人民集體為主的精神，這些歷史人物的事跡對開展意識形態教育而言具有示范性作用，可成為大學生心目中的偶像，無形之中為大學生塑造了意志品質。紅色文化資源遺留了大量的革命遺址、博物館等等，高校可組織學生去親眼見證，了解每個展物背后的故事，了解革命先烈的精神。同時，隨著現代社會多媒體技術的發展，VR、AR技術現世，可還原一部分的歷史全貌，讓大學生身臨其境，明白革命戰爭年代的殘酷與革命烈士的勇敢無畏，從而樹立大學生堅定的思想信念。

　　2.保山紅色資源尋訪活動助推大學生意識形態教育工作的實踐現狀

　　2.1意識形態教育工作中保山紅色資源利用率較低

　　目前通過紅色資源投入到教育中尚未形成正態分布，出現了紅色資源尋訪過多但充分利用率較低的現狀，缺乏對保山紅色資源的歸納、整理，意識形態教育工作中針對性不足[3]。此外，教學期間教師還存在對紅色文化與精神了解薄弱的情況，缺乏科學化的教育引領，造成大學生對保山紅色資源認識不足，無法達到良好意識形態教育效果。

　　2.2意識形態教育工作中保山紅色資源助推模式單一化

　　高校教師肩負的課程較多，在保山紅色資源的整理、歸納方面未花費過多的精力，所以在意識形態教育工作落實階段制定的教育方案有待完善。現階段，保山紅色資源對大學生意識形態教育工作主要以老師講解為主，并未組織實地參觀調查了解，所以助推模式單一化，不利于大學生意識形態教育工作的開展。

　　2.3意識形態教育工作中保山紅色資源覆蓋面狹窄

　　雖然現階段保山地區開展大學生意識形態教育工作期間，有納入如豐富松山戰役遺址、騰沖滇西抗戰紀念館等紅色資源進行講解，但主要是對在校黨員學生為主導，剩余其它學生并未包含在內，同時參觀上述這類靜態紅色資源時，僅以參觀為主，參觀結束后讓學生以小論文的形式總結報道，整個環節未重視紅色文化資源的精神涵養。

　　3.保山紅色資源尋訪活動助推大學生意識形態教育工作的實踐路徑

　　3.1深入尋訪保山紅色資源的育人價值，加大意識形態教育工作的建設力度

　　高校本身是輔助學生提高學習效果的場所，深入對教學重難點問題的了解及掌握，保山紅色資源為該地區高校大學生意識形態教育工作提供了珍貴的學習素材，學生經過實際走訪收集相關的紅色資源，堅定自己的信仰從而達到精神的生化[4]。保山紅色資源助推大學生意識形態教育的前提是開發并整合保山紅色資源，收集整理歷史故事、研究成果及革命意義，可以拜訪紅軍戰士，去松山戰役遺址、騰沖滇西抗戰紀念館、施甸抗戰江防遺址、楊善洲精神教育基地、梁金山故居、愛思齊故居，配合遺留的影像資料，進一步整理與認識，整理學習當中的精神內涵與時代意義，引導學生價值發展，以此來優化意識形態教育工作的開展。

　　3.2實踐紅色教學，提高意識形態教育的吸引力

　　在大學生意識形態教育工作中體驗紅色資源是有效的教學方式，可應用現場式、體驗式等落實教育，如展覽館、紀念館、名人雕像、遺址類紀念碑、呼喊英烈姓名、宣誓、學生角色扮演演繹衛立煌長官司令部以及眾多英雄故事。此外，高校可出面組織遺址、紀念館及先烈故居的紅色故事講解工作，帶領學生深入保山紅色資源區域，進行豐富的實踐工作，提高其對紅色文化的感知力與說服力。

　　3.3加大“互聯網+紅色教育”的合作思維

　　隨著互聯網的發展，應緊緊把握住互聯網的優勢，高校應秉持“互聯網 + 紅色教育”思維，充分應用新媒體的傳播效率及使用率，構建紅色教育的“微平臺”，從而達到保山紅色資源形象化，還可利用文學藝術把其轉化為生動有趣的文化產品，融入大學生的生活;還可把歷史故事、英模事跡等等，通過微課、短視頻的方式傳播弘揚讓大學生在看視頻的過程中體會到紅色資源的魅力。此外，師生還可以紅色資源教育的微信群，讓學生進行互動交流，分享學習體會，實現紅色資源的“指尖學習”。

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　　4小結

　　保山紅色資源尋訪教育活動助推大學生意識形態教育工作實踐性，以切實增強大學生意識形態的凝聚力、說服力和滲透力。保山的紅色文化資源可以一本生動的教科書， 是給大學生大意識形態教育生動的實踐，為了將保山的紅色文化與大學生意識形態教育有效的結合在一起做的一次極具重要性的研究。

　　參考文獻：

　　[1]鄭維林, 周曉海. 紅色資源融入高校意識形態建設的研究[J]. 湖北經濟學院學報(人文社會科學版), 2020, 017(003):115-117.

　　[2]王紅云. 紅色文化資源融入高校意識形態教育的實踐邏輯[J]. 井岡山大學學報(社會科學版), 2019, 40(01):31-35.

　　[3]張淑林, 王智垚. 運用SWOT模式分析紅色文化資源融入高校意識形態教育的策略[J]. 湖北廣播電視大學學報, 2019, 39(004):42-47.

　　[4] 羅心欲, 張由菊. 新時代紅色文化資源鑄魂育人功能研究[J]. 桂海論叢, 2019，5(4):114-118.

　　作者：張曉云