摘要：如何正確認識園林景觀的真正意義， 充分發(fā)揮其應(yīng)有的科學價值，現(xiàn)在保護前提下的合理開發(fā)、永續(xù)利用和健康發(fā)展， 克服和排除當前在園林景觀認識上的種種誤區(qū)， 堅決制止和糾正各類嚴重的破壞性開發(fā)與經(jīng)營行為， 尤其必要。本文主要探討生態(tài)規(guī)劃理念下園林景觀設(shè)計的思考。

　　關(guān)鍵詞：生態(tài)規(guī)劃,園林景觀,設(shè)計

　　1引言

　　現(xiàn)代景觀的生態(tài)設(shè)計反映了人類的一個新的夢想，一種新的美學觀和價值觀——人與自然真正的合作與友愛的關(guān)系。景觀是人類的世界觀、價值觀、倫理道德的反映，是人類的愛與恨，欲望與夢想在大地上的投影。時至今日，景觀已經(jīng)成為人類生活中必須依附、不可或缺的組成部分。孔子說：“知者樂水，仁者樂山;知者動，仁者靜;知者樂，仁者壽。”這充分說明了優(yōu)良的生態(tài)環(huán)境對于人們的心理健康和生理健康的重要性。然而，自北京人學會使用火開始，人的行為對地球自然面貌而言多數(shù)為破壞作用;無論是作為一個生態(tài)規(guī)劃師或者是景觀規(guī)劃師，都應(yīng)該認識到現(xiàn)代技術(shù)由于輕率和不加思考地應(yīng)用科學知識或技術(shù)設(shè)施，已經(jīng)損壞了環(huán)境和降低了它的可居住性。比如最簡單的殺蟲劑、除草劑、洗滌劑和其它化學污染、放射性廢棄物等。

　　2生態(tài)規(guī)劃是園林景觀設(shè)計的核心內(nèi)容

　　西蒙茲說：“景觀設(shè)計師的終生目標和工作就是幫助人類，使人、建筑物、社區(qū)、城市以及他們的生活同生活的地球和諧共處。”久居高樓如林、車聲嘈雜、空氣污染的城市之后，人們又企盼著親近自然和返回自然，于是返樸歸真成為時尚。因此，隨著席卷全球的生態(tài)主義浪潮，人們不得不站在科學的視角上重新審視園林景觀行業(yè)，設(shè)計師們也開始將自己的使命與整個地球生態(tài)系統(tǒng)聯(lián)系起來。設(shè)計已不再停留在花園設(shè)計的狹小天地或是圖紙上的空談，而開始介入更為廣泛的園林景觀設(shè)計領(lǐng)域。對場地生態(tài)發(fā)展過程的尊重、對物質(zhì)能源的循環(huán)利用、對場地自我維持和可持續(xù)處理技術(shù)的倡導(dǎo)，具體到每個設(shè)計，都體現(xiàn)了濃厚的生態(tài)理念。根據(jù)上海的研究，喬木與草坪的投資是1∶10，而產(chǎn)生的生態(tài)效應(yīng)是30∶1，1hm2樹木每年能吸收二氧化碳12t、二氧化硫300kg，并產(chǎn)生氧氣，吸收灰塵和蓄水，且樹林里冬暖夏涼，空氣濕潤清新，是最讓人舒適的環(huán)境。可見，在設(shè)計中對生態(tài)的追求已經(jīng)與對功能和形式的追求同等重要，有時甚至超越后兩者，占據(jù)首要位置。生態(tài)主義已成為景觀設(shè)計師內(nèi)在和本質(zhì)的考慮，其創(chuàng)造的是一種可持續(xù)發(fā)展的景觀。

　　3生態(tài)規(guī)劃設(shè)計理念與城市園林景觀設(shè)計的結(jié)合

　　3.1生態(tài)設(shè)計的原則

　　園林景觀設(shè)計具有科學、藝術(shù)和社會三個方面要素構(gòu)成，三者密不可分，相輔相成。不同的景觀設(shè)計師和景觀作品對三個方面有不同的側(cè)重，因而指導(dǎo)思想和表現(xiàn)形式不盡相同，缺少了其中任何一方，設(shè)計就存在缺陷。如果從這點來理解，生態(tài)設(shè)計思想作為景觀設(shè)計中科學原則的重要部分，應(yīng)當貫穿設(shè)計過程的始終。在現(xiàn)今，景觀設(shè)計師的任務(wù)和責任已轉(zhuǎn)變?yōu)閹椭�人類合理的進行土地和其他自然資源的利用以及為人類創(chuàng)造戶外活動空間，所有的景觀設(shè)計都必須建立在尊重自然的基礎(chǔ)之上，生態(tài)設(shè)計應(yīng)是景觀設(shè)計中的一個普遍原則。在設(shè)計過程中，不應(yīng)當將人與自然對立起來，應(yīng)將人看作自然系統(tǒng)中的一個因子，生態(tài)設(shè)計意味著人為過程與生態(tài)過程相協(xié)調(diào)，遵循生命的規(guī)律，對環(huán)境的破壞達到最小。但是這個最小沒有一個衡量的標準，所以生態(tài)設(shè)計應(yīng)當是在現(xiàn)有的知識和技術(shù)條件下朝這個方向的努力。

　　3.2生態(tài)設(shè)計思想與園林景觀設(shè)計的結(jié)合

　　作為生態(tài)景觀設(shè)計，不應(yīng)單純地把重點放在設(shè)計上面，也不能完全放在自然本身上面，而是應(yīng)該把重點放在“結(jié)合”上面，這其中包含著人類的合作和其他生物的伙伴關(guān)系的意思。作為一個優(yōu)秀的設(shè)計師，他尋求的不應(yīng)是武斷的硬性的設(shè)計，而是去充分地利用自然提供的潛力，當然這還必須要根據(jù)自然本身的限制條件來設(shè)計。例如，設(shè)計中要盡可能使用再生原料制成的材料，盡可能將場地上的材料循環(huán)使用，最大限度地發(fā)揮材料的潛力，減少生產(chǎn)、加工、運輸材料而消耗的能源，減少施工中的廢棄物，并且保留當?shù)貍鹘y(tǒng)的一些文化特點。越來越多的景觀設(shè)計師在設(shè)計中遵循生態(tài)的原則，這些原則表現(xiàn)形式是多方面的，但具體到每個設(shè)計，可能只體現(xiàn)了一個或幾個方面。通常，只要一個設(shè)計或多或少地應(yīng)用于這些原則，都有可能被稱作“生態(tài)設(shè)計”。充分利用場地上原有的建筑和設(shè)施，賦予新的使用功能。高效率地用水，減少水資源消耗是生態(tài)原則的重要體現(xiàn)。一些景觀設(shè)計項目，能夠通過雨水利用，解決大部分的景觀用水，有的甚至能夠完全自給自足，從而實現(xiàn)對城市潔凈水資源的零消耗。在這些設(shè)計中，回收的雨水不僅用于水景的營造、綠地的灌溉，還用作周邊建筑的內(nèi)部清潔。或者利用自然凈化的機理設(shè)計各種人工濕地，水的流動、水生植物的生長都與水質(zhì)的凈化相關(guān)聯(lián)，使景觀被理性地融合于生態(tài)的原則之中。

　　除了上述基本原理外，園林景觀生態(tài)規(guī)劃設(shè)計還強調(diào)人人都是設(shè)計師，人人參與設(shè)計過程，每個人都是景觀規(guī)劃設(shè)計的受益者。景觀規(guī)劃生態(tài)設(shè)計是人與自然的合作，也是人與人合作的過程。正如城市規(guī)劃從“控制式”向“協(xié)調(diào)式”發(fā)展，從“物質(zhì)型”向“綜合型”發(fā)展一樣，景觀規(guī)劃設(shè)計也需要各個階層的參與。從本質(zhì)上講，園林景觀生態(tài)規(guī)劃設(shè)計包含在每個人的日常行為之中。使園林植物在城市環(huán)境中合理再生、增加積蓄和持續(xù)利用，形成城市生態(tài)系統(tǒng)的自然調(diào)節(jié)能力，起著改善城市環(huán)境、維護生態(tài)平衡、保證城市可持續(xù)發(fā)展的主導(dǎo)和積極作用。對設(shè)計師而言，這意味著自己的設(shè)計必須走向大眾，走向社會，融大眾的知識于設(shè)計之中。同時，使自己的生態(tài)設(shè)計理念和目標為大眾所接受，從而成為人人的設(shè)計和人人的行為，真正做到園林、城市、人三者相互依存、融為一體，滿足人類社會生存和發(fā)展的需要。

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