關(guān)鍵詞：群文天地期刊征稿,核心期刊論文發(fā)表,我國,山水文化

　　山與水,沉穩(wěn)與靈動的寫照,威嚴與慈愛的象征,堅毅與柔情的代表。山與水的寓意看似矛盾,實則和諧統(tǒng)一,正是山水代表的對立兩面組成中國泱泱文化的厚重底蘊。

　　山與水是中國廣闊疆土的筋脈與血液。山是塞北的荒野無垠,厚重博大,水是江南的小橋流水,纏纏綿綿,玲瓏剔透。自古以來,山水就是中國古畫中一道亮麗的風景,那些朦朦朧朧或剛勁有力的線條勾勒出山峰的宏偉傲岸,水的靈動灑脫。中國的山水畫不似西方油畫的濃墨重彩,夸張的人物表情以及在中世紀壓抑人性的思想。中國的山水畫以最精練的筆法,最樸素的色調(diào)締造深邃的意境。清幽淡雅的畫面包含深切的人文思想及中華民族的底蘊

　　若將山與水比作人,山是一位橫刀立馬,錚錚鐵骨的漢子。他英勇無敵,不茍言笑,展現(xiàn)給世人的永遠是堅如磐石的一面。而水則是一位溫婉柔情的江南女子,亭亭玉立,深情款款,如陽春三月的楊柳,嫵媚中又不乏剛韌。

　　山與水,代表中國文化的南北兩派。一方水土養(yǎng)育一方人,不同的文化底蘊,歷史積淀,地理環(huán)境造就南北文化的差異。北方的巍巍青山,關(guān)陜峻嶺造就豪放派的無畏無懼,壯志凌云。因而有“三十功名塵與土,八千里路云和月”的氣概,有“一去紫臺連朔漠,獨留青冢向黃昏”的悲愴,“黑云壓城城欲摧,甲光向日金鱗開”的豪邁。而江南水鄉(xiāng)的溫潤清凈,漁舟唱晚的自娛天趣陶冶了婉約派溫婉纏綿,淡淡愁思。于是有“月落烏啼霜滿天,江楓漁火對愁眠”的蒼涼,“楊柳岸,曉風殘月,此去經(jīng)年,應是良辰美景虛設(shè),便有千種風情,更哪堪與何人說”的戀戀不舍。北方的高山文化不因江南的柔美婉約而遜色,江南的溪流文化也不因塞北的素雅蒼茫而無光。

　　山峰亙古綿長,永遠扎根腳下,不論斗轉(zhuǎn)星移,歲月變遷,永遠堅守一方樂土,不隨波逐流,只愿盡忠職守,對自己的選擇負責到底,即使有一天老去,也要把自己的尸骨埋葬于腳下,粉身碎骨也在所不惜,他永遠明白自己一生的職責就是堅守。

　　流水潺潺,一生追逐,為夢想不停奔走,絕不停下奮斗的步伐,直到干涸的那一天。她能屈能伸,靈活變通,不會固守既定的條條框框,她善于發(fā)現(xiàn),善于尋找,善于感悟,一生認定一個目標便不輕言放棄。

　　我讀《華音流韶》系列,萌生感悟,山與水,不正是卓王孫與楊逸之嗎?卓王孫冷若冰霜,武功蓋世,天下第一,有鋼鐵之軀,有頂天立地之氣概,卻永遠只是這不茍言笑,拒人于千里之外的形象,讓人看不到他柔情的一面。而武林盟主楊逸之,不愧為水的最佳代言人。他一襲白衣,清風朗月,有魏晉名士的風骨,又有江南騷客的情思。他武功絕頂,憑借風月之劍行走江湖,一招制敵,卻也有自己的軟肋,而相思,正是他內(nèi)心柔軟,最難以觸碰的痛楚和牽掛。他橫刀立馬,風月為劍,卻只把柔情留給相思,他仗劍天涯,出生入死,只為相思的一抹微笑,他如水般靈動,又如水般執(zhí)著。而卓王孫雖能憑借他的實力讓相思得到很好的保護,但面對摯愛他的相思,卻永遠如高山般嚴肅,讓她看不到想要的溫柔。

　　山水文化,是中國泱泱五千年文明中最耀眼的奇葩,是歷代文人墨客揮就妙筆生花的源泉。以山為德,以水為性,是中國人情思中最為厚重的。面對千秋永立的高山流水,體味它的靜穆與空寂,恍若中國五千年的風霜,蘊含著深沉的人文主義光環(huán)。

　　山峰駐足,只為等候與堅守,流水潺潺,只為追逐與期盼,歲月悠悠,山水依舊。