外國文學動態從生態主義角度分析《黑暗的心》 推薦本站優秀雜志：《外國文學動態》(雙月刊)是我國較早介紹外國文學現狀和動態信息的雜志，創刊于1955年，創辦初期名為《外國文學資料匯編》，后更名為《世界文學資料匯編》，1975年正式更名為《外國文學動態》，是一本作為內部資料發行的月刊，由中國社會科學院外文所現狀室編輯，中國社會科學出版社出版發行，1988年停刊。1993年復刊并向全國公開發行，由世界文學雜志社出版，由北京市報刊發行局發行。1996年起，雜志由中國社會科學院和譯林出版社聯合主辦。

　　摘要：約瑟夫·康拉德(1857-1924)是19世紀末20世紀初世界最著名的小說家之一，其最為熟知的代表作有小說《吉姆爺》(Lord Jim),《臺風》(Typhoon),《黑暗的心》(Heart of Darkness)等。康拉德的代表作《黑暗的心》是作者根據自身親身經歷寫成的一部中篇小說，是現代小說的里程碑，在英國文學史上占有重要的地位。從生態主義角度分析小說的文化內涵，集中關注小說中折射出的人與自然、自然環境與科學技術的關系，從而提倡人與自然和諧發展的科學發展觀，并從生態文學的視角探討小說的現實意義。

　　關鍵詞：外國文學動態,康拉德,《黑暗的心》,生態主義,生態文學

　　前言

　　《黑暗的心》這部小說由馬洛的回憶展開敘述，受雇于某一個公司的馬洛作為一艘停泊在泰晤士河口航船的船長踏上了非洲之行，一路上他經常聽到一名叫做庫爾茲的奇才，于是本以毫無生趣的非洲行變得有了目標，馬洛夢想著親眼見到這位奇人并希望與之暢談。然而最終了解到這位奇才實則是一個殘酷貪婪的象牙掠奪者，并親眼目睹了庫爾茲的悲劇結局。文章以馬洛為線索講述其非洲行的所見所聞所感，時不時透露出殖民者對自然的剝削和無止境的掠奪，反映了人類的貪婪和人性黑暗的一面。人類對自然無節制的開采掠奪必將受到自然的懲罰。先進科學技術一方面能改善人類的生活，開發愚昧落后的地域，但當科技被用為殖民者剝削的工具時，科學技術帶給人類的將不再是福祉。隨之而來的將是自然環境與現代科技的不和諧，將是自然對人類的報復。渺小的人類在大自然面前如若違背自然規律，堅持人類中心主義，片面追求物質必將摧毀自身賴以生存的環境，受到自然的報復[1]。本文結合小說的時代背景，以生態文學的視角探討《黑暗的心》中人與自然、環境與科技微妙的關系，從而揭示小說的現實生態主義意義。

　　一、生態主義

　　生態主義提倡人與自然和諧共存，反對人類中心主義，批判人類對大自然無盡的掠奪。小說《黑暗的心》通過殖民者對自然對弱勢群體的侵略和無情的剝削折射出生態主義所倡導的主旨和思想。

　　(一)生態主義

　　生態思想的核心是生態系統觀、整體觀和聯系觀，生態思想以生態系統的平衡、穩定和整體利益為出發點和終極標準，而不是以人類或任何一個物種、任何一個局部的利益為價值判斷的最高標準。《黑暗的心》中人類對自然的破壞主要體現在殖民者對大自然的掠奪，然而最終必將受到自然的懲罰，如文中指出大多去往非洲的人都有去無回;很多人因害熱病而死去;文中重要人物庫爾茲即便在從自然中獲取了極大利益最終也以悲劇告終(小說中生態主義的體現將在下一章節中進行具體闡釋)。這都告訴人們，在自然與人的交鋒中，最終勝利者只能是自然，因此我們要建立和諧的人與自然的關系，即生態主義。反對人類中心主義，把是否有利于維持和保護生態系統的完整、和諧、穩定、平衡和持續存在作為衡量一切事物的根本尺度，作為評判人類生活方式、科技進步、經濟增長和社會發展的終極標準。在處理人與自然的關系時，如果以人為中心，人類必將把自身的利益置于生態整體利益之上，必然會引發生態危機和生態失衡，必將受到大自然的懲罰。因此，我們要堅持生態主義。

　　(二)生態文學

　　生態文學是以生態系統的整體利益為最高價值的文學，而不是以人類中心主義為理論基礎、以人類的利益為價值判斷之終極尺度的文學。不把人類作為自然界的中心、不把人類的利益作為價值判斷的終極尺度，并不意味著生態文學蔑視人類或者反人類;恰恰相反，生態災難的惡果和生態危機的現實使生態文學家認識到，只有把生態系統的整體利益作為根本前提和最高價值，人類才有可能真正有效地消除生態危機，而凡是有利于生態系統整體利益的，最終也一定有利于人類的長遠利益或根本利益。許多作家對人類中心主義、二元論、征服和統治自然觀、欲望動力觀、發展至上論、物質主義、消費主義等思想觀念，對破壞生態平衡的自然改造、竭澤而漁地榨取自然資源的經濟發展、違反自然規律和干擾自然進程的科技創造、嚴重污染自然的工業化和農業現代化、大規模殺傷武器的研制和使用等許許多多的思想、文化、社會現象提出了嚴厲的批判。

　　從生態角度解讀《黑暗的心》主要討論其折射出的人與自然的關系，以及先進科技與資源環境的關系。殖民者假其名為解放非洲大陸，教化當地黑人，實則既是對叢林資源的破壞對大自然的掠奪也是對當地黑人的無情迫害。這種以殖民者利益為導向蔑視自然規律，對自然資源的無節制開采和對弱勢東方的壓迫是違背自然規律的，其結果必將是悲劇性的。

　　二、小說《黑暗的心》中生態主義的體現

　　本章主要通過對小說中的細節描寫進一步分析其所體現的生態主義觀點。以下將從兩個方面分別論述，從小說的時代背景追溯生態主義的原由;從小說中反映的人與自然的關系揭示生態主義的本質即尋求人與自然和諧發展;從科學技術的發展觀和人類對自然資源開采之間的關系倡導可持續發展觀和綠色科技觀。

　　(一)小說中人與自然的關系

　　小說中主要通過殖民者對自然資源的掠奪來反映人與自然的關系。人類無限制的掠奪自然資源最終導致生態平衡失調，人類貪婪的本性將其自身推向悲劇。下文中以小說中幾處實例來加以分析說明。

　　小說開頭對泰晤士的一番景象描寫籠罩了一層陰深壓抑的氛圍，折射出人類開始對自然進行掠奪的場景。“奈麗”號小艇搖晃幾下后拋錨停船，船上的風帆紋絲不動。潮水已經漲高，大風也已平息。船正沿江而下，現在只好停泊等待退潮。泰晤士河的入海口在我的眼前伸展，仿佛是一條橫無際涯的水路的開端。遠處水面上，海天一色，渾無間隙。在明凈的天空下，幾艘駁船緩緩行駛在潮水中，船上黑褐色的風帆反襯著尖尖的紅帆布，好像著色后的鬼魂釋放著幽光。海灘籠罩在一片煙霧中，平坦地向大海蜿蜒，消失在煙波浩淼之處。格雷夫森港上空天色陰沉，越往里越黯淡，凝結成一團朦朧，盤旋在這座世界上最偉大的城市之上，森然可怖。開頭的景色描寫奠定了全文的基調，為人類掠奪自然資源進行了鋪墊。

　　沒有必要詳細告訴你們路上的一切。滿眼都是小道，一張由人踩出的小道織成的網，覆蓋著荒涼的大地。穿過長長的野革，穿過枯焦的野草，穿過叢林，在陰冷的溝壑里爬上爬下，在灼熱的崇山峻嶺間爬上爬下，四周杳無人煙，一間茅屋也沒有，好久以前人們就搬走了。這么說吧，如果一群帶著各式可怕的武器的神秘的黑人行走在迪爾與格雷夫森間的路上，把前后左右的鄉巴佬都抓來幫他們搬運東西，我想頃刻間那兒每座農場、每間茅屋都會空無一人的，只是這兒也不見一間房子。我還是走過了幾個廢棄的村莊，坍塌的草墻，簡陋得讓人心酸。一天一天，六十雙光腳在我身后蹂踏著，挪動著，每雙腳還支撐著六十磅重的東西。安營，做飯，睡覺，拔營，趕路。時不時地會有搬運夫連東西也不及卸下就死了，在路邊的雜草中安息，身邊留下一只空空的盛水的葫蘆和一根長棍，周圍和上空是一片寂靜。該段描寫反映了殖民者壓迫黑人對大自然進行開采和掠奪。黑暗的心臟地帶開始有了人類的足跡，野草是枯焦的，殖民者帶著武器登上這片土地，為了追求絕對利益對大自然進行無情的開采和破壞。違背了生態主義觀，這種人類中心主義觀必將受到自然的報復。

　　再如“有時我問自己這一切究竟意義何在?這些人，手里可笑地拿著長長的棍棒，踱過來又踱過去，活像是一群被鬼魂迷住了的毫無信仰的朝圣者，終日里設圈在朽爛的籬笆內。空氣中回響著‘象牙’這個字眼，人們悄悄地、無可奈何地說著‘象牙’，你還以為他們是在向它做著祈禱，從象牙這個字飄來一絲愚蠢的貪婪，如同一具死尸散發出的臭味。”所反映的一樣，殖民者對象牙和財富的貪婪揭露了人性的黑暗面，盲目追求眼前利益。最終小說中的主人公馬洛開始清醒地認識到“我們是一群在史前大地上的漫游者，這片土地有著一種未知星球的外觀。我們幾乎可以幻想自己是接受一份被詛咒遺產的第一批人，要征服這筆遺產，我們得付出刻骨的傷痛和過度的辛勞。”人類對自然的破壞是要付出沉重代價的。只有實現追求眼前利益和長遠利益相結合的科學發展觀才能實現人與自然的和諧發展。

　　小說中的重要人物庫爾茲即便在這片土地上獲得了極大利益和人們的追崇，但其破壞自然掠奪資源的結果必然是悲劇的。小說的其一敘事人馬洛回憶說到“我不能肯定他是不是意識到了自己這個缺陷，我想他最后知道了——直到最后一刻才知道。但是這荒野早就發現了他，并且因為他如此不自量力地冒然闖入，狠狠報復了他一下。我想這荒郊野嶺早已經悄悄告訴過他一些關于他自己的事情，而他以前并不知道那些事”，奇才庫爾茲也在自然面前無以抗拒，最終為其惡行付出生命的代價，剩下的只有深深思念他的未婚妻和未實現的夢，其結局是悲劇的。

　　(二)小說中自然環境與科學技術的關系

　　先進科學技術的發展給人類帶來了福祉，但當科學技術被用為殖民者剝削和壓迫的工具必將給人類和自然帶來巨大的傷害。在《黑暗的心》中很多科技給人類的生活帶來了便利，但同時也是破壞自然和摧毀人類生存環境的罪魁禍首。其一是交通的發展，船舶的廣泛使用和改良使得人們可以航行到更遠的地域，但同時也為人類破壞自然提供了基礎。另外假其名為為非洲落后地區修建鐵路，而主人翁馬洛看到的卻是如此景象：“我在草地里看見了一只鍋爐，接著又發現了一條通上山去的小路。因為石頭擋路，路便轉向一邊，那兒有一節小型火車車廂輪子朝天背著地躺著，一個輪子已經脫落，車廂看上去活像是某種動物的尸骸。我還看見了一些銹蝕的機器部件和一堆生銹的鐵釘，路的左邊——一片樹木灑下一片蔭涼，一些黑色的東西似乎在那兒蠕動著，我眨了眨眼，山路非常陡峭;路右邊，一只小號在嘟嘟吹著，我看見黑人在奔跑。一聲重重的、沉悶的爆炸把大地也震動了，峭壁上飄出一縷煙僅此而已。山崖的表面絲毫沒有變化。他們在鋪設一條鐵路，這堵峭壁其實沒有著什么，但這毫無目的的爆炸是他們所從事的全部工作。”火車不再是給人們生活帶來便利的工具，而成了破壞荒原環境的禍害。殖民者的入侵使得人類的足跡在這片土地上蔓延開來：“鉚釘我的確需要，海岸那邊有著成箱成箱的鉚釘——好多箱呢——堆積成山——箱子都快撐破了——裂開了!在山坡上的那個貿易站院子里，你每走兩步就會踢到一顆撒在地上的鉚釘。鉚釘已經滾進那個死亡叢林里。”[2]武器的發明也產生了一系列問題，殖民者將其用做俘虜黑人的工具、掠奪自然的工具。現代科技的發展從一定程度上對自然資源和自然環境產生了極其惡劣的影響，生態主義觀提倡綠色科技觀，科技必須綠化，綠色科技才是科學進步的未來。我們要努力限制科學的權利，對科學技術進行批判、監督、制約和改造，使其向有利于人類和整個地球的方向發展。

　　三、從生態主義角度談小說的現實意義

　　小說《黑暗的心》通過主人公馬洛的回憶進行敘述，穿插“我”的描述，時不時轉換視角向讀者展示了殖民者在非洲這片黑色土地上的瘋狂掠奪和殘酷壓迫。從生態主義視角窺視小說中反映出來的生態主義觀點即殖民者無視自然規律對大自然無節制破壞和對象牙等自然資源肆意掠奪的結局必然是悲劇的。人類如若奉行人類中心主義，以犧牲生態環境來實現自我利益的最大化最終將受到自然的報復。馬洛的非洲行使其最終的圓夢之旅成為一次窺視非洲殖民現狀的心路歷程。主人翁親眼目睹了殖民者在這片黑色土地上肆意破壞自然，壓迫黑人的行徑。人們航船駛入“黑暗的心臟”地帶，帶著鋼槍、炸藥、鉚釘開始開采荒原，掠奪象牙等資源。原本無人問津的荒原處處彌漫著炸藥味、血腥味，原本安寧的荒原開始變得傷痕累累，當人類的行徑超出自然可承載的能力，自然必將對人類實施報復。在自然面前人類并非無能為力，但一旦破壞了生態平衡，其結局必然是悲劇的。人類將為自己的行為付出代價[3]。所以我們倡導本著生態主義思想觀，以生態環境的整體利益為出發點，不是以人類中心主義為理論基礎，尋求人與自然和諧發展，才能實現人類利益與生態保護相協調的可持續的科學發展。

　　在現代社會中，人類的足跡幾乎遍布了世界的每一個角落，人們利用先進科學技術對自然資源進行開采，對生態環境進行改造。然而環境問題顯現在我們生活的各個層面，只有堅持生態主義觀點，吸取人類中心主義帶來的教訓，反對破壞自然破壞生態系統而盲目追求利益的激進唯發展觀，堅持可持續發展、綠色發展觀才能實現人與自然的和諧統一，才能最終實現人們所追求的物質和文化發展。

　　結語

　　著名小說家康拉德最杰出的代表作《勇敢的心》通過主人公馬洛的敘述向讀者展示了其非洲之行的所見所聞，小說中穿插“我”的敘述，從兩個角度呈現殖民者假以解放落后地區開發非洲的名義對非洲這片黑色土地進行資源掠奪和環境破壞，并最終走向悲劇的冒險故事，小說中的重要人物庫爾茲———一個利用武力掠奪象牙的殘酷分子，最終也受到了自然的懲罰。從生態主義視角解讀《黑暗的心》，啟示人們當以科學發展觀為指導倡導可持續發展，需求人與自然和諧共存，實現人類的長遠利益。

　　參考文獻：

　　[1]康拉德.黑暗的心[M].孫禮中,季忠民，譯.北京:解放軍文藝出版社,2004.

　　[2]康拉德.黑暗的心[M].黃雨石，譯.北京:人民文學出版社,2002.

　　[3]范曉娜.《黑暗的心》生態批評解讀[J].文教資料,2010,(2).

　　[4]雅各布·羅斯,楊曉霖,葉友珍.交叉模式下的改編——《黑暗之心》的開篇與電影《現代啟示錄》(新版)的“智能復合”場景之比較[J].外國語文.2010,(2).

　　[5]林如心.矛盾·對立·沖突——解讀《黑暗的心》進程中不穩定性的敘事特色[J].大連海事大學學報,2009,(2).