《中國(guó)傳統(tǒng)漆工藝保護(hù)中的民族認(rèn)同感》論文發(fā)表期刊：《中國(guó)民族博覽》；發(fā)表周期：2021年07期

《中國(guó)傳統(tǒng)漆工藝保護(hù)中的民族認(rèn)同感》論文作者信息：方麗萍（1989-），女，漢族，安徽淮南，碩士，北京市工藝美術(shù)高級(jí)技工學(xué)校，教師，研究方向?yàn)槠崴嚒?/p>

　　【摘要】中國(guó)傳統(tǒng)漆工藝底蘊(yùn)深厚，是亞洲各國(guó)漆工藝發(fā)展時(shí)間相對(duì)較長(zhǎng)的國(guó)家，如今傳統(tǒng)漆工藝在中國(guó)的發(fā)展現(xiàn)狀卻不容樂(lè)觀。雖然在各地院校的工藝美術(shù)教育和民間非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承中都有發(fā)展，但是傳統(tǒng)漆工藝在現(xiàn)今國(guó)民生活中接受認(rèn)可度依然很低，與古時(shí)漆工藝的繁榮發(fā)展時(shí)期相差甚遠(yuǎn)。面對(duì)傳統(tǒng)漆工藝保護(hù)過(guò)程中民族認(rèn)同感的缺失，需要結(jié)合本民族的實(shí)際情況學(xué)習(xí)借鑒亞洲其他國(guó)家的漆工藝保護(hù)措施，在院校漆工藝教育和民間非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承發(fā)展過(guò)程中做出努力和改變。本文通過(guò)分析傳統(tǒng)漆工藝的歷史發(fā)展背景，從院校漆工藝教育現(xiàn)狀、民間非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的發(fā)展情況以及現(xiàn)代設(shè)計(jì)思維與傳統(tǒng)漆工藝結(jié)合三個(gè)方面分析中國(guó)傳統(tǒng)漆工藝保護(hù)中民族認(rèn)同感提升的重要性。

　　【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)漆工藝;民族認(rèn)同感;提升

　　漆藝在中國(guó)作為歷史悠久的傳統(tǒng)工藝門類，從河姆渡時(shí)期出現(xiàn)“探漆”一詞發(fā)展至今已經(jīng)有七千多年的時(shí)間，在這漫長(zhǎng)的發(fā)展歲月中，漆工藝從最初的器物鎳涂發(fā)展到繪畫藝術(shù)，再到空間裝置藝術(shù)，其表現(xiàn)形式上經(jīng)歷了很大的轉(zhuǎn)變和發(fā)展。

　　一、中國(guó)傳統(tǒng)漆工藝的歷史發(fā)展

　　中國(guó)傳統(tǒng)漆工藝最早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)被廣泛應(yīng)用，漆工藝在生活的各個(gè)領(lǐng)域都有體現(xiàn)，也是從戰(zhàn)國(guó)開始，中國(guó)的傳統(tǒng)漆工藝開始拉開繁榮的序幕。在春秋末的《考工記》中雖沒(méi)有單獨(dú)把漆工藝列為單獨(dú)的門類，但是在其他工藝種類的介紹中，都有提及，可見(jiàn)在那時(shí)漆工藝應(yīng)用已經(jīng)是相當(dāng)廣泛了。西漢時(shí)期，也是中國(guó)漆工藝發(fā)展的黃金時(shí)期，那時(shí)的漆工藝主要應(yīng)用在器物上，漢代的漆器除了供統(tǒng)治階級(jí)使用外，還被作為外交禮品贈(zèng)送給其他國(guó)家，也就是這個(gè)時(shí)期漆工藝被傳入高麗(今朝鮮半島)、日本和東南亞國(guó)家的。東漢末時(shí)由于手工業(yè)發(fā)展的滯后，以及瓷器的出現(xiàn)，漆器的數(shù)量開始明顯減少，而且多為素霖漆器。唐朝時(shí)瓷器取代了漆器在日用器皿中的地位，從實(shí)用逐漸向裝飾器皿發(fā)展，金銀平脫、雕漆、螺鈿鑲嵌等漆工藝技術(shù)相繼出現(xiàn)。宋朝時(shí)，小型民間作坊盛行，傳統(tǒng)探漆工藝在這個(gè)時(shí)期也有一定發(fā)展，到了元代，螺鈿鑲嵌、戧金、剔紅等漆工藝類型發(fā)展也已經(jīng)趨于成熟。明朝時(shí)，揚(yáng)州漆器的發(fā)展更是讓漆工藝迎來(lái)了鼎盛時(shí)期，著名的漆工藝著作《探飾錄》就是由明代黃成編撰的。清朝時(shí)，統(tǒng)治階級(jí)追求繁復(fù)，漆藝工匠們?yōu)橛�合統(tǒng)治階級(jí)審美情趣，制作的漆工藝制品大多追求精美繁復(fù)，清朝的漆工藝制品的觀賞價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于實(shí)用價(jià)值。漆工藝到清朝時(shí)雖為統(tǒng)治者服務(wù)，但也被人們所熟知，甚至可以稱作當(dāng)時(shí)的奢侈品。縱觀中國(guó)古代的漆工藝發(fā)展脈絡(luò)，我們不難看出，在古代的中國(guó)，傳統(tǒng)漆工藝在生活的很多方面都有應(yīng)用，雖然有時(shí)可能被統(tǒng)治階級(jí)所壟斷，但是整個(gè)中華民族對(duì)傳統(tǒng)漆工藝的認(rèn)同感是一直存在的。

　　傳統(tǒng)漆工藝在古時(shí)大部分時(shí)間是用在實(shí)用器物表面的鎳涂，其主要功能是對(duì)器物的保護(hù)和裝飾，主要以實(shí)用器物為主，后逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橛^賞裝飾功能。進(jìn)入近現(xiàn)代社會(huì)后，隨著經(jīng)濟(jì)文化藝術(shù)的發(fā)展，漆器由于其工藝的特殊性，更是失去了在實(shí)用器皿中的統(tǒng)治地位。進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)，傳統(tǒng)漆工藝逐漸從“以器為本”的造物理念上慢慢發(fā)生改變，開始出現(xiàn)從立體果飾轉(zhuǎn)向平面繪制，從裝飾紋樣轉(zhuǎn)向裝飾繪畫，這個(gè)時(shí)候漆畫作為漆工藝的另一種表現(xiàn)形式在中國(guó)的漆工藝歷史中逐漸誕生了，漆畫的出現(xiàn)是對(duì)傳統(tǒng)漆工藝種類的豐富。二、中國(guó)傳統(tǒng)漆工藝保護(hù)中的民族認(rèn)同感的培養(yǎng)中國(guó)傳統(tǒng)漆工藝是中華民族工藝美術(shù)中非常重要的部分，培養(yǎng)本民族對(duì)傳統(tǒng)漆工藝的民族認(rèn)同感是保護(hù)傳統(tǒng)漆工藝傳承發(fā)展的必要因素，傳統(tǒng)漆工藝保護(hù)中民族認(rèn)同感的培養(yǎng)一方面是在院校的漆藝教學(xué)中實(shí)踐，一方面是在民間非物質(zhì)文化遺產(chǎn)(以下簡(jiǎn)稱“非遺”)傳承。

　　(一)院校漆藝教育中傳統(tǒng)漆工藝保護(hù)民族認(rèn)同感培養(yǎng)的缺失

　　在院校中首次將傳統(tǒng)漆工藝引入教學(xué)課程是在20世紀(jì)50年代，是由沈福文先生在中央工藝美術(shù)學(xué)院(現(xiàn)今清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院)設(shè)立的漆藝專業(yè)，這是漆工藝進(jìn)入院校教育的先河，也為后期漆工藝進(jìn)入院校奠定了基礎(chǔ)。之后一些院校也相繼開始開設(shè)漆工藝相關(guān)課程，但大部分的院校雖然有漆藝教育，但多是在工藝美術(shù)專業(yè)和美術(shù)學(xué)專業(yè)中開設(shè)漆工藝相關(guān)課程或者設(shè)立漆藝方向，到目前為止，把漆藝作為單獨(dú)專業(yè)設(shè)置的院校仍然屈指可數(shù)，如福州大學(xué)工藝美術(shù)學(xué)院便是把漆藝作為專業(yè)進(jìn)行辦學(xué)教育。漆藝進(jìn)入院校后，很多老師和學(xué)生由于本身是繪畫出身，更注重繪畫藝術(shù)，所以他們?cè)诮佑|漆藝后更傾向于漆畫創(chuàng)作，漆畫創(chuàng)作也就自然而然的成為了各大院校開設(shè)漆藝課程的主要教學(xué)課程。漆藝進(jìn)入高校后在一定程度上帶動(dòng)了漆畫在學(xué)術(shù)圈的普及，院校中的老師和學(xué)生們普遍熱衷于漆畫創(chuàng)作研究，但是從事漆器創(chuàng)作的老師和學(xué)生卻相對(duì)較少，漆器工藝制作在一段時(shí)間處于被冷落的狀態(tài)，在各個(gè)院校中并沒(méi)有得到很好的推廣和發(fā)展。現(xiàn)今，隨著中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)和社會(huì)各界的支持，越來(lái)越多的漆畫展覽，每年都在相繼舉辦，院校中的老師和學(xué)生紛紛踴躍參加，在一定程度上，大大提高了漆畫作品的學(xué)術(shù)性，促進(jìn)了漆畫的發(fā)展。但是漆器工藝由于展覽較少，在開設(shè)漆藝課程的院校中依然處于比較冷門的狀態(tài)。

　　如今在各個(gè)院校的專業(yè)課程設(shè)置中，設(shè)立傳統(tǒng)漆工藝相關(guān)專業(yè)課程的院校雖然較之前有所增加，但是仍然不多，并且院校對(duì)其重視程度遠(yuǎn)不及其他大畫種門類。從這方面其實(shí)可以映射出一個(gè)問(wèn)題，高等院校教育是我國(guó)培養(yǎng)人才、振興民族文化的孕育地，可是在這樣的地方，對(duì)傳統(tǒng)漆工藝保護(hù)的重視程度，卻并不樂(lè)觀，甚至在很多學(xué)校，有非常多的學(xué)生和老師，對(duì)傳統(tǒng)漆工藝仍然知之甚少，甚至毫不了解，這樣的現(xiàn)狀是非常不利于傳統(tǒng)漆工藝的發(fā)展保護(hù)的，這種情況如果得不到緩解，長(zhǎng)期下去可能會(huì)導(dǎo)致傳統(tǒng)漆工藝在中國(guó)大學(xué)教育中逐漸失去認(rèn)可度。在高等教育方面，我國(guó)對(duì)傳統(tǒng)漆工藝保護(hù)民族認(rèn)同感的培養(yǎng)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于日本、韓國(guó)和越南。例如日本的東京藝術(shù)大學(xué)，在漆藝教育方面做得就很好，東京藝術(shù)大學(xué)的漆藝專業(yè)有著完整的教學(xué)體系和課程設(shè)置體系，在東京藝術(shù)大學(xué)漆藝專業(yè)學(xué)習(xí)的學(xué)生，學(xué)校為其提供非常完善的硬件設(shè)施和學(xué)習(xí)資源，設(shè)立獎(jiǎng)學(xué)金，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性。一個(gè)國(guó)家高等人才的培養(yǎng)過(guò)程其實(shí)也是民族認(rèn)同感培養(yǎng)的有利時(shí)機(jī)，中國(guó)作為漆工藝歷史深厚的國(guó)家，不應(yīng)該丟失對(duì)傳統(tǒng)漆工藝在大學(xué)教育中的發(fā)展，在院校中普及漆藝教育，提高漆藝教育的教學(xué)水平，完善教學(xué)制度，重視漆工藝人才教育的培養(yǎng)，是在大學(xué)漆藝教育中加強(qiáng)學(xué)生對(duì)本民族傳統(tǒng)漆工藝認(rèn)同感的重要手段。

　　(二)非遺傳承中對(duì)傳統(tǒng)漆工藝保護(hù)民族認(rèn)同感的培養(yǎng)中國(guó)自改革開放以來(lái)，沿海地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，藝術(shù)市場(chǎng)一時(shí)相對(duì)火爆，此時(shí)的漆畫以自身獨(dú)有的優(yōu)勢(shì)，受到市場(chǎng)的歡迎，大量以傳統(tǒng)繪畫為題材的漆畫作品進(jìn)入市場(chǎng)，各類公共場(chǎng)所都可以看見(jiàn)漆畫的身影。但是追求學(xué)術(shù)性的高校老師和學(xué)生，他們的漆畫作品在此時(shí)由于缺乏生產(chǎn)力，并沒(méi)有及時(shí)的進(jìn)入市場(chǎng)，而此時(shí)的民間漆工藝從業(yè)者為了生存迎合市場(chǎng)需求，生產(chǎn)制作了大量的漆藝作品，并迅速流入市場(chǎng)，但是大多數(shù)的民間漆工藝從業(yè)者在創(chuàng)作上缺乏創(chuàng)新和設(shè)計(jì)，總是一味仿古，他們創(chuàng)作的漆藝作品很難體現(xiàn)時(shí)代的烙印;另一方面由于大漆材料本身制作成本就相對(duì)較高，所以很多民間漆工藝從業(yè)者和一些漆藝小作坊，為了節(jié)省成本，往往使用合成漆、腰果漆以及聚氨酯漆，這些化學(xué)物質(zhì)的加人，使得漆器在當(dāng)時(shí)的實(shí)用性能大大降低，漆器作為實(shí)用器皿的歲月更是一去不復(fù)返，這些行為是非常不利于傳統(tǒng)漆工藝保護(hù)的，甚至在一定程度上會(huì)造成普通民眾對(duì)傳統(tǒng)漆工藝制品的誤解。

　　如今隨著社會(huì)物質(zhì)水平的不斷發(fā)展，人們開始向往返璞歸真的生活，回歸傳統(tǒng)，追求新的生活方式使得傳統(tǒng)手工藝制品受到人們的廣泛追捧，民間的漆工藝者們也發(fā)現(xiàn)了這個(gè)機(jī)會(huì)，紛紛開始使用天然大漆制作生活相關(guān)器具。這幾年中國(guó)的非遺熱潮興起，中國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)政策有效實(shí)施，這與日本的人間國(guó)寶制度很相似，都是國(guó)家層面各種扶持政策和對(duì)各個(gè)門類的工藝美術(shù)知識(shí)進(jìn)行推廣宣傳，并對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工藝美術(shù)大師給予表彰和經(jīng)濟(jì)補(bǔ)助，但是中國(guó)對(duì)非遺傳承人的扶持政策要比日本的人間國(guó)寶政策晚了將近40多年，日本政府在1950年就已經(jīng)頒布了《文化財(cái)產(chǎn)保護(hù)法》，對(duì)工藝美術(shù)行業(yè)進(jìn)行了全面的保護(hù)和支持，1954年，日本政府創(chuàng)立了人間國(guó)寶制度，給予優(yōu)秀的工藝美術(shù)從業(yè)者很高的經(jīng)濟(jì)保障與社會(huì)地位，并通過(guò)媒體進(jìn)行了廣泛的宣傳，讓本國(guó)民眾重視傳統(tǒng)工藝，使得很多日本年輕人積極投身到傳統(tǒng)工藝美術(shù)行業(yè)。日本政府的這項(xiàng)制度使得日本的民間藝術(shù)得到很好的傳承和發(fā)展，其中并促成了“日本傳統(tǒng)工藝美術(shù)展"這個(gè)展覽主要立足于將傳統(tǒng)工藝與日常生活中的物件相結(jié)合，進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)。雖然中國(guó)政府對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與日本的民間國(guó)寶制度還有一定的距離，但是國(guó)家大力扶持非遺的政策已經(jīng)在一定程度上激發(fā)了很多民間漆工藝從業(yè)者對(duì)漆工藝創(chuàng)作研究的激情，可見(jiàn)只要國(guó)家層面給予鼓勵(lì)和扶持，中國(guó)傳統(tǒng)漆工藝就不會(huì)失去發(fā)展的活力。

　　中國(guó)非遺傳承的工藝美術(shù)大師們?cè)趧?chuàng)作傳統(tǒng)的漆工藝作品時(shí)，也需要適應(yīng)市場(chǎng)發(fā)展創(chuàng)作一些生活相關(guān)的物件，介人人們的生活，比如雕漆行業(yè)的工藝美術(shù)大師，通過(guò)創(chuàng)作傳統(tǒng)的雕漆首飾、擺件及家具等日常生活中的常見(jiàn)物件，在非遺的展覽和新聞報(bào)道中，向廣大民眾宣傳推廣，以得到百姓們廣泛的認(rèn)可和接受。還有一些民間的漆工藝者，他們雖然沒(méi)有非遺工藝美術(shù)大師的名氣和宣傳渠道，但是他們依然堅(jiān)持通過(guò)在古文化街及一些手工藝作坊向普通民眾銷售一些漆工藝品，這些行為對(duì)于傳統(tǒng)漆工藝在普通民眾中民族認(rèn)同感的培養(yǎng)和提高有很好的推動(dòng)作用。目前傳統(tǒng)漆工藝發(fā)展依然不是很成熟，在中國(guó)的社會(huì)市場(chǎng)中漆工藝的行業(yè)環(huán)境依然比較單一，與已經(jīng)發(fā)展成熟的日本漆藝行業(yè)市場(chǎng)相比還有很大的距離。如今傳統(tǒng)漆工藝在中國(guó)民眾心里的認(rèn)同感培養(yǎng)，仍然需要更多的漆工藝創(chuàng)作者的加入和努力，才可能形成一個(gè)整體、多元的行業(yè)市場(chǎng)氛圍。

　　三、現(xiàn)代設(shè)計(jì)思維對(duì)傳統(tǒng)漆工藝保護(hù)中民族認(rèn)同感的提升

　　中國(guó)傳統(tǒng)漆工藝想要得到長(zhǎng)足的發(fā)展和進(jìn)步，必須在繼承傳統(tǒng)工藝的基礎(chǔ)上發(fā)展創(chuàng)新，既要繼承保留傳統(tǒng)的工藝技術(shù)，又需要打開思維，開拓創(chuàng)新。現(xiàn)代生活日新月異，人們對(duì)生活品質(zhì)的追求也越來(lái)越多樣化，對(duì)生活中的物件需求也更加的多元化和具有包容性。中國(guó)傳統(tǒng)漆工藝如何適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，將現(xiàn)代設(shè)計(jì)與漆工藝制作相結(jié)合，創(chuàng)作出更多適應(yīng)時(shí)代的物件對(duì)傳統(tǒng)漆工藝保護(hù)中民族認(rèn)同感的提升是非常有利的。

　　早在宋代時(shí)，素裸漆器就受到人們的喜愛(ài)，宋代的素裸與現(xiàn)代設(shè)計(jì)追求的極簡(jiǎn)風(fēng)格十分相似的，自從瓷器出現(xiàn)后，漆器就受到了很大的沖擊，由于制作周期長(zhǎng)，材料成本高，很快被更快捷經(jīng)濟(jì)的瓷器生產(chǎn)所取代，現(xiàn)今時(shí)代發(fā)展更快，漆工藝制品想要打敗工業(yè)化的批量生產(chǎn)，更是難如登天。如果漆藝想要更廣泛的走進(jìn)大眾的生活，必須要有更高的價(jià)值和不可取代性。現(xiàn)在市面上很多的漆器大多是飲食器具居多，例如漆碗、漆盤、漆食盒、茶具等。雖說(shuō)民以食為天，食具是人們生活中不可或缺的的一部分，但是在中國(guó)，漆器作為食具的時(shí)代已經(jīng)過(guò)去了，雖然市場(chǎng)上還有流通，但是中國(guó)本土的大漆食具普遍價(jià)格過(guò)高，又不如日本的大漆食具精致，這種狀況下大漆制品想要被更多的民眾所接受，必須從更多的角度出發(fā)，另辟蹊徑。非遺傳承的工藝美術(shù)大師，在創(chuàng)作漆工藝作品的時(shí)候不僅需要制作高藝術(shù)價(jià)值的工藝品，也需要結(jié)合時(shí)代的特征創(chuàng)作出更多與人們的日常生活息息相關(guān)的漆工藝作品。例如從生活的家具類制品出發(fā)，制作更多設(shè)計(jì)簡(jiǎn)約，造型符合現(xiàn)代家居環(huán)境的漆藝家具，像漆桌子、漆柜子、漆椅子等，這些家具造型要與現(xiàn)代設(shè)計(jì)結(jié)合，切勿一味仿古;具有很強(qiáng)繪畫造型能力和創(chuàng)新思維的院校老師和學(xué)生在創(chuàng)作漆藝作品的時(shí)候可以更多的融入當(dāng)代藝術(shù)理念，將漆藝與藝術(shù)巧妙融合設(shè)計(jì)制作出更好的漆藝術(shù)作品。例如繪畫專業(yè)，充分利用漆性，將繪畫與漆結(jié)合，創(chuàng)作出更多好的漆畫作品;首飾專業(yè)可以結(jié)合當(dāng)代首飾的設(shè)計(jì)融入漆工藝技法，創(chuàng)作出更多的符合現(xiàn)代審美情趣和現(xiàn)代服飾搭配的首飾;雕塑專業(yè)和公共藝術(shù)專業(yè)，可以嘗試將漆與雕塑、公共藝術(shù)相結(jié)合，創(chuàng)作出更多漆藝相關(guān)的雕塑作品和空間裝置作品。多方位、全面的將傳統(tǒng)漆工藝從各方面融入現(xiàn)代生活，讓人們的生活中有更多接觸漆工藝的機(jī)會(huì)，只有更多的人了解漆，漆工藝才會(huì)有長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展，保有現(xiàn)代設(shè)計(jì)思維會(huì)更有利于傳統(tǒng)漆工藝保護(hù)，也更有利于漆工藝民族認(rèn)同感的提升。

　　四、結(jié)論

　　傳統(tǒng)漆工藝的保護(hù)迫在眉睫，時(shí)代在不斷的進(jìn)步，國(guó)民經(jīng)濟(jì)日益繁榮，人民的物質(zhì)文化需求與精神需求都在提高，此時(shí)是復(fù)興漆工藝文化，培養(yǎng)漆藝保護(hù)民族認(rèn)同感的好時(shí)機(jī)，傳統(tǒng)漆工藝作為中國(guó)古老的工藝門類，在古時(shí)雖經(jīng)歷了朝代更迭，受到不同的文化思想和統(tǒng)治階級(jí)的認(rèn)識(shí)等各種因素的影響，但古時(shí)整體的民族認(rèn)同感要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于現(xiàn)在。在當(dāng)代，傳統(tǒng)漆工藝保護(hù)能否很好的實(shí)施，很大程度上取決于整個(gè)民族對(duì)它的認(rèn)同，讓非遺走進(jìn)生活，將漆工藝與生活日用相結(jié)合，被普通民眾所熟知;傳統(tǒng)漆工藝走進(jìn)高校，讓更多的年輕人了解漆藝，學(xué)習(xí)漆藝;鼓勵(lì)其他專業(yè)用現(xiàn)代設(shè)計(jì)思維嘗試結(jié)合漆工藝進(jìn)行作品創(chuàng)作，讓漆工藝制品有更多的可能性和突破性，這不僅對(duì)漆工藝的傳承和發(fā)展有利，更重要的是有益于傳統(tǒng)漆工藝保護(hù)的民族認(rèn)同感提高。

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