流派教學(xué)是否可以進(jìn)入京劇基礎(chǔ)教學(xué)的問 題，無論在中國戲曲學(xué)院，還是在北京戲曲藝 術(shù)職業(yè)學(xué)院都曾經(jīng)是教學(xué)觀點(diǎn)爭論的熱點(diǎn)。多 年來，許多老師都做過努力的探索，實(shí)踐證明， 流派教學(xué)與普通教學(xué)可以相融合，而且取得了 成功的經(jīng)驗(yàn)。在此，我想結(jié)合馬派教學(xué)實(shí)踐， 談一談對流派教學(xué)的認(rèn)識。

　　在教學(xué)中，我深深感到基礎(chǔ)教學(xué)對于中專 學(xué)生非常重要，一定要給孩子們打下堅(jiān)實(shí)的基 礎(chǔ)。一至三年級要多學(xué)一些打基礎(chǔ)的戲，最好以 余派劇目為主，因?yàn)橛嗍鍘r先生的藝術(shù)風(fēng)格中 正平和，表演簡潔大方，就像書法中的楷書一 樣，用筆規(guī)矩、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、重心平穩(wěn)。開蒙戲應(yīng)由 簡到繁、循序漸進(jìn)。我們小時候所學(xué)的開蒙戲有 《二進(jìn)宮》《上天臺》《魚腸劍》《黃金臺》等，這些 戲的特點(diǎn)是唱腔多，身段、念白、表演相對較少， 很適合低年級學(xué)生學(xué)習(xí)。

　　余叔巖先生原來主張 老生戲首先應(yīng)學(xué)《天水關(guān)》，到了他晚年時期，由 于《天水關(guān)》已成冷戲，他又主張開蒙戲應(yīng)先學(xué) 《捉放曹》，因?yàn)檫@出戲兼有西皮、二黃，對學(xué)生 熟悉京劇聲腔大有益處，這些都值得今人借鑒。 基礎(chǔ)課教學(xué)應(yīng)該本著規(guī)范化的原則強(qiáng)調(diào)共性， 規(guī)范與基礎(chǔ)是密不可分的，有了規(guī)范化的學(xué)習(xí)， 專業(yè)基礎(chǔ)才能打得更扎實(shí)。 到了三、四年級，如有好苗子，就可以教 授流派劇目了。

　　我個人覺得如果學(xué)生具有很好 的悟性與潛質(zhì)，可以早些接觸流派劇目，這對 他們今后理解、表現(xiàn)這一流派大有益處。學(xué)生學(xué)習(xí)流派戲一定要由淺入深，從基礎(chǔ)教學(xué)到流 派教學(xué)要自然過渡，不要讓他們?nèi)プ非笸庠诘?流派特色。在流派教學(xué)過程中，教師更要強(qiáng)調(diào) 規(guī)范，不要放過任何細(xì)節(jié)，規(guī)范和細(xì)致同樣要 放在流派教學(xué)的首位。嚴(yán)格、正確地引導(dǎo)教授 學(xué)生，教師的責(zé)任重大，一旦發(fā)現(xiàn)問題要及時 糾正。 在馬派教學(xué)實(shí)踐中，我經(jīng)常給學(xué)生們講一 些馬連良的小故事，以便讓學(xué)生能夠更全面地 了解馬派藝術(shù)和馬連良先生的為人。

　　馬連良在剛?cè)肟瓢鄷r很想登臺演戲，但科 班當(dāng)時并沒有把他當(dāng)“頭路”角兒培養(yǎng)，老師 常派他來個家院、門子等小活兒。對此，馬連 良毫無怨言，總是認(rèn)真對待。他有自己的想法， 即多登一次臺， 就多一次化妝、多一次實(shí)踐、 多一次近距離學(xué)習(xí)的機(jī)會，即使不讓自己唱主 角兒，也要把臺上主演的戲?qū)W會。他還發(fā)現(xiàn)自 己的眉毛梢頂上老出叉，用眉筆畫眉毛時不美 觀，其實(shí)臺下觀眾根本看不見，因?yàn)橛^眾不會 注意這個小配角兒，但馬連良非常重視，請科 班里的剃頭師傅把他的眉毛全剃光了，再用眉筆畫出一個漂亮的眉形，扮相馬上就漂亮了， 可在生活中就沒法看了。這個故事使學(xué)生看到 了馬連良為了藝術(shù)、為了觀眾從點(diǎn)滴做起，寧 可臺下丑，也要臺上美。

　　在上世紀(jì) 50 年代，馬連良的夫人聘請了 一位老先生當(dāng)家庭教師，每周到他家給馬夫人 講解古典文學(xué)。每逢馬連良晚上有戲，這位老 先生在馬家就一定見不到馬連良，老先生很納 悶兒，終于有一天問起了這件事，馬連良笑說： “多少年來我已經(jīng)養(yǎng)成了一個習(xí)慣，即當(dāng)晚上 我要演出，下午必然關(guān)上房門，對著鏡子，把 這出戲從頭到尾連唱帶做溫習(xí)一遍，雷打不動， 所以來了客人就見不到我了。”馬連良還提到 在上海演出的時候，有時同一出戲連演一個禮 拜也不換，但他絕不因此而偷懶，仍就堅(jiān)持每 天默習(xí)一遍。

　　默戲的習(xí)慣他從小養(yǎng)成，堅(jiān)持了 一生。如果說一出戲在臺上演了 50 場，實(shí)際 上馬連良已經(jīng)演過 100 次了。這個故事使學(xué)生 們看到馬連良先生對待藝術(shù)的精益求精。 馬連良先生一生珍視自己的藝術(shù)事業(yè)，很少有由于主觀原因而導(dǎo)致失誤的時候。只有在 上世紀(jì) 30 年代，他在天津中國大戲院演出《王 佐斷臂》，出了一次嚴(yán)重的事故 ：劇中人物王 佐應(yīng)斷左臂，偏偏被穿服裝的師傅弄反了，被 觀眾喝了倒彩，這是馬連良先生一生中在舞臺 上罕見的失誤。

　　在這場戲之后，他一連幾天精 神沮喪，但最終還是想通了，一個演員不能護(hù) 短，觀眾喝倒彩，關(guān)鍵在演員本身出了錯，演 員不能因?yàn)槌�砸了一次戲，就記恨觀眾一輩子， 相反，演員自己倒應(yīng)該記一輩子，永遠(yuǎn)引以為 戒。事后，天津觀眾都說馬連良今后恐怕不會 再唱《王佐斷臂》這出戲了，然而此后馬連良 不但在北京、上海等地屢次上演此劇，就是再 到天津，這出戲也演過多次，馬連良這種“敗 不餒”的精神實(shí)在令人欽佩。這個小故事，使 學(xué)生們看到了馬連良先生遇到挫折困難時，能 夠勇于面對。

　　馬派開蒙戲 ( 中專三、四年級 ) 應(yīng)為《清 官冊》，這出戲也是馬連良先生親授我的兩位 師父王和霖、張學(xué)津的第一出馬派戲。此劇唱、念并重，前半出以唱工為主，連唱六段 [ 二黃 慢板 ]、[ 原板 ] 唱腔，后半出以念工為主，連 念六段念白，都是一氣呵成。人物唱念沒有緩 氣的時候，這很考驗(yàn)學(xué)生的基本功，基本功不 扎實(shí)是演不了這出戲的。學(xué)完這出戲后，唱工 戲應(yīng)學(xué)《白蟒臺》《借東風(fēng)》《蘇武牧羊》，念 工戲應(yīng)學(xué)《審頭刺湯》，做工戲應(yīng)學(xué)《問樵鬧 府·打棍出箱》，靠把老生戲應(yīng)學(xué)《南陽關(guān)》， 箭衣戲要學(xué)《失印救火》，另外還要學(xué)習(xí)“老 頭戲”《三娘教子》。

　　這幾出馬派戲，有穿蟒袍 的、穿官衣的、穿褶子的、穿老斗衣的、扎靠 的，還有穿箭衣的。老生行穿箭衣是最不遮丑 的，也是最難的，如果箭衣戲身段邊式好看， 穿其他服裝的戲就不成問題。這些戲涵蓋了老 生行的唱、念、做、打劇目，學(xué)習(xí)了這些馬派 基礎(chǔ)戲以后，學(xué)生會初步掌握馬派藝術(shù)的要領(lǐng)， 為以后學(xué)習(xí)馬派大型劇目夯實(shí)了基礎(chǔ)。 在教學(xué)過程中，我一直遵循師父張學(xué)津規(guī) 范、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)經(jīng)驗(yàn)。

　　我深深地感到，運(yùn)用師 父的教學(xué)方法，學(xué)生不會學(xué)出毛病，在藝術(shù)上 能夠健康成長，技藝能穩(wěn)步提高。這是因?yàn)樗?在繼承馬派藝術(shù)的唯美與全面性的同時，更加 注重馬派藝術(shù)的規(guī)范性。師父常對我說，學(xué)習(xí) 任何流派寧可不夠也不能“過”，“過”就是過 火，一過火就無美感可言。

　　師父還說，馬派的 唱、念、做要在嚴(yán)謹(jǐn)和凝重的基礎(chǔ)上用瀟灑、 漂亮的形式表現(xiàn)出來，也就是說每段唱腔、每 個動作、每個眼神都是精心設(shè)計(jì)的，但表現(xiàn)出 來一定是自然的。在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行流派學(xué)習(xí)時， 我還讓他們多聽流派創(chuàng)始人形成流派初期和中 期的錄音資料，因?yàn)槟菚r流派創(chuàng)始人正值壯年， 氣力充沛，聲腔與表演都處于黃金階段。 我先后給學(xué)生們教授了《清官冊》《白蟒臺》《借東風(fēng)》《蘇武牧羊》《殺驛》《遇龍酒館》《失 印救火》《桑園會》《三娘教子》《借趙云》《坐 樓殺惜》《游龍戲鳳》等一系列馬派劇目，收 到了很好的效果。

　　他們憑借各自擅長的劇目， 在全國各級各類比賽中頻頻獲獎，有的學(xué)生還 被國家藝術(shù)基金項(xiàng)目“京劇馬派藝術(shù)人才培養(yǎng)” 班錄取為學(xué)員，讓馬派藝術(shù)薪火相傳。 與此同時，我經(jīng)常向?qū)W生們強(qiáng)調(diào)，學(xué)習(xí)流派 劇目是為了豐富他們今后的藝術(shù)道路，要多學(xué)、 博學(xué)。

　　就如馬連良在科班里授業(yè)于葉春善、蔡榮 貴、蕭長華等先生，出科后又藝宗譚鑫培、賈洪 林、劉景然、孫菊仙等人，并吸取余叔巖、高慶奎 的藝術(shù)營養(yǎng)，集眾家之長，融會貫通，最終形成 了獨(dú)樹一幟的馬派藝術(shù)。學(xué)習(xí)流派劇目，最重要 的是能通過學(xué)習(xí)，去理解先賢們“人無我有、人 有我優(yōu)、人優(yōu)我新”的藝術(shù)理念與創(chuàng)新精神。 北京戲曲藝術(shù)職業(yè)學(xué)院一直非常重視馬派 藝術(shù)人才的培養(yǎng)。

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　　近幾年，先后培養(yǎng)出了一批 有馬派潛質(zhì)的好苗子。如我的學(xué)生劉孟千一、 楊騰先后在《少年馬連良》中扮演了少年時的 馬連良，他們通過演出此戲，深深地被馬連良 先生的勵志精神所鼓舞，更加熱愛馬派藝術(shù)， 并對馬派藝術(shù)有了更深刻、更直觀的認(rèn)識，這 對于他們學(xué)好馬派藝術(shù)也是極為重要的。 “北戲”是培養(yǎng)馬派藝術(shù)人才的搖籃，在 這個校園里培育出了眾多的馬派演員。我作為 馬派再傳弟子，有責(zé)任把馬派藝術(shù)在“北戲” 傳承下去，把師父和諸位先生所傳授給我的劇 目與精湛的技藝再回哺師父與我的母校，為京 劇培養(yǎng)出更多的馬派藝術(shù)人才來，使馬派藝術(shù) 長青 !

　　作者：高 彤