我國素有“禮儀之邦”之稱，孔子曾推行“禮治”,認(rèn)為 “不學(xué)禮,無以立”;荀子也把學(xué)禮的重要性與國計(jì)民生等聯(lián)系“人無禮則不生,事無禮則不成,國無禮則不寧”;周總理更是禮儀方面的一個(gè)光輝典范,曾多次被外國政治家稱為“做人的楷模”“真正有教養(yǎng)的中國人”。禮儀是人們在社會交往中形成的，為表示尊重、敬意、友好而共同遵循的行為準(zhǔn)則和規(guī)范。對個(gè)人來講，禮儀是一個(gè)人道德水平、思想修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn);對社會來講，禮儀是社會文明程度、道德風(fēng)尚和生活習(xí)俗的反映。作為培養(yǎng)應(yīng)用型技能人才的職業(yè)學(xué)校，加強(qiáng)對職校生的禮儀教育，既是時(shí)代的要求，又是提高職校生道德修養(yǎng)和完善人格的需要。

　　中職學(xué)生禮儀淡漠的現(xiàn)狀

　　1、師生間存在禮儀淡漠。古語云“一日為師,終生為父”，然而現(xiàn)在的校園里師生間連最基本的禮節(jié)也在逐漸消失。一些學(xué)生在校園內(nèi)外遇見老師,總是視而不見或繞道回避,連打招呼、問好這些基本禮儀也很難見到;一些傳統(tǒng)的課堂禮節(jié)已逐漸“淡”出課堂，有的學(xué)生在課堂上睡覺、看報(bào)紙、看小說、接打手機(jī)、發(fā)短信、聽耳機(jī),有時(shí)學(xué)生相互間講話,嘈雜聲很大,這些現(xiàn)象都說明學(xué)生對教師的基本禮儀的漠視程度已令人吃驚。

　　2、同學(xué)之間存在禮儀淡漠。有的學(xué)生見面常常以臟話代替打招呼;有的學(xué)生經(jīng)常未經(jīng)別人同意就擅自拿別人的東西,少數(shù)學(xué)生甚至直接偷竊別人的財(cái)物;每當(dāng)同學(xué)之間發(fā)生矛盾時(shí),有責(zé)任的一方不能主動承認(rèn)錯(cuò)誤,雙方缺乏謙讓,致使矛盾激化。

　　3、學(xué)生與父母之間存在禮儀淡漠。例如父母親含辛茹苦供子女讀書，作為子女本應(yīng)感恩,然而有的學(xué)生卻對此毫不憐恤。平時(shí)很少和父母通信、通電話,只要聯(lián)絡(luò)就是要錢，更有甚者用買書、買資料等借口騙父母的錢用于其他方面消費(fèi)。甚至有些學(xué)生還拿著父母親給的學(xué)費(fèi)用來喝酒、抽煙，大肆揮霍，全然忘了這些錢的意義、來之不易。

　　中職學(xué)生禮儀淡漠的原因

　　1、家庭教育中禮儀教育相對薄弱。一方面，現(xiàn)在的學(xué)生大部分是獨(dú)生子女，在現(xiàn)代家庭的“倒三角”結(jié)構(gòu)中，造成獨(dú)生子女的自私、任性和自我傾向，與禮儀的核心精神背道而馳。另一方面，當(dāng)前中職學(xué)生大部分來自農(nóng)村，與父母溝通較少，家庭教育不利是造成現(xiàn)在中職生禮儀淡漠的原因之一。在實(shí)踐教學(xué)中，家長常常過度依賴學(xué)校，放棄自身所應(yīng)承擔(dān)的角色和責(zé)任，還有一些家庭本身禮儀修養(yǎng)不高，更直接造成了學(xué)生的不文明行為。

　　2、學(xué)校未能把禮儀教育擺在重要的位置。在德育實(shí)施的具體過程中, 重“知”輕“行”，往往是在概括性的道德發(fā)展境界方面的要求多,而行為養(yǎng)成強(qiáng)調(diào)的少;個(gè)別教師缺乏良好的禮儀形象，一個(gè)衣冠不整、精神怠倦的教師則會給學(xué)生留下思想萎靡、意志頹廢的印象，這些教師不可能得到學(xué)生的敬佩和尊重,禮儀上的缺失是理所當(dāng)然。

　　3、社會公眾對禮儀規(guī)范的重視程度不高。隨著社會的進(jìn)步，文明禮儀日益成為個(gè)人修養(yǎng)和社會文明的一個(gè)重要標(biāo)志。然而，各種不遵守禮儀規(guī)范，不尊重社會公德的現(xiàn)象還普遍存在，甚至在社會公眾的傳統(tǒng)觀念里，一些與時(shí)代接軌的禮儀行為還受到排擠，許多陳規(guī)陋習(xí)也很難改變，這些對于中職生形成良好的禮儀觀念，對于學(xué)校教育也產(chǎn)生了一定的阻礙。

　　中職生進(jìn)行禮儀教育的主要途徑和方法

　　1、強(qiáng)化教師的言傳身教作用

　　教師的禮儀必須以教師職業(yè)道德的自覺自律為基礎(chǔ)。一個(gè)對教師職業(yè)充滿敬意和熱愛之情的人,具有教書育人、以身立教的社會使命感和責(zé)任感,才能把職業(yè)道德修養(yǎng)看成是自身的需要,嚴(yán)格規(guī)范自身言行,使自身素質(zhì)適應(yīng)素質(zhì)教育的需要。教師應(yīng)為人師表，在校園里，穿著打扮不能再各憑所好，教師的形象、儀表都對學(xué)生有著潛移默化的影響。一個(gè)氣質(zhì)高雅、談吐優(yōu)雅、儀表整潔的教師對學(xué)生的禮儀教育具有積極的引導(dǎo)作用。教師的儀表應(yīng)根據(jù)自己的職業(yè)、性別、年齡、體型等特點(diǎn)，做到合適、合體、和諧、整潔而又顯示個(gè)性。教師只有把言教和身教有機(jī)結(jié)合起來,才能在禮儀教育中發(fā)揮更大的作用。

　　2、課堂形式多樣化與實(shí)踐訓(xùn)練真實(shí)化的結(jié)合

　　禮儀課程自身的特點(diǎn)決定了光有課本上的理論知識是不夠的，只有理論知識講授與實(shí)踐訓(xùn)練緊密結(jié)合，才能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，才能更有說服力，教師才能在教學(xué)中不斷發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題，使課程日臻完善。知識講授與實(shí)踐訓(xùn)練相結(jié)合一方面要求按照不同章節(jié)的不同教育意義各司其職，該講授知識、解釋道理時(shí)以講授為主;該掌握技能時(shí)以訓(xùn)練或社會實(shí)踐為主。另一方面要求理論與實(shí)踐“你中有我，我中有你”地互為支持、互相補(bǔ)充，統(tǒng)一于教學(xué)需要。知識講授與實(shí)踐訓(xùn)練相結(jié)合的教學(xué)模式，是符合理論聯(lián)系實(shí)際的教學(xué)原則的，不但使學(xué)生學(xué)會運(yùn)用知識的基本技能和方法，而且又通過聯(lián)系實(shí)際使學(xué)生對知識的理解更深刻、更靈活。

　　講練式教學(xué)禮儀教育的理想方式是把講授知識、模仿練習(xí)和人際交往實(shí)踐結(jié)合運(yùn)用。在課堂教學(xué)中應(yīng)從不同角度、不同層面對禮儀進(jìn)行綜合闡述，通過圖片、音像和示范等方式展示標(biāo)準(zhǔn)禮儀，要求學(xué)生進(jìn)行站、立、行、蹲各種姿勢，對引導(dǎo)客人、介紹、握手、奉茶等具體禮節(jié)規(guī)范的訓(xùn)練，則安排他們分組練習(xí)，互相觀摩、互相糾正、共同提高。在訓(xùn)練過程中突出聽、看、做、練等需要親身體驗(yàn)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，加深對禮儀知識的掌握，充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

　　模擬訓(xùn)練法禮儀課程的可操作性，使模擬實(shí)踐教學(xué)大有作為。通過模擬訓(xùn)練，在課堂上搭建社會舞臺，變靜態(tài)為動態(tài)，變被動為主動，使學(xué)生身臨其境，使理論知識活學(xué)活用，彌補(bǔ)學(xué)生生活閱歷和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的不足。如開展模擬接待、模擬宴請、模擬談判、模擬各種慶典等活動。通過模擬訓(xùn)練，讓每位學(xué)生均有登場機(jī)會，使得人人都行動，個(gè)個(gè)皆演員，從而有效地提高課堂教學(xué)效果。

　　3、營造良好的校園禮儀文化氛圍

　　課外校園文化活動是禮儀課程課內(nèi)教學(xué)的極好延伸，使學(xué)生鞏固了和消化了課內(nèi)知識，促進(jìn)了良好的禮儀習(xí)慣的養(yǎng)成，為學(xué)生走向社會奠定了良好的基礎(chǔ)。在校園內(nèi)，應(yīng)大力提倡文明言行，如通過墻報(bào)、校園廣播站、校園網(wǎng)絡(luò)等傳播禮儀知識，反對一切不文明禮貌現(xiàn)象。例如，每年開展學(xué)生“禮儀大賽”，這種實(shí)踐使禮儀教育與學(xué)生走得更近，也使更多的學(xué)生和老師主動參與到禮儀學(xué)習(xí)的行列中來，由此在校園中形成良好的禮儀學(xué)習(xí)風(fēng)氣和學(xué)習(xí)氛圍。對學(xué)生關(guān)注的禮儀問題，對發(fā)生在他們身邊的失禮言行，對社會上一些不文明現(xiàn)象，組織召開討論會、演講會、辯論會，舉辦專題講座，或以文藝活動的形式，讓學(xué)生多樣化、多角度地接受教育，有意識地引導(dǎo)學(xué)生自覺加強(qiáng)禮儀修養(yǎng)，形成了良好的充滿禮儀氣息的校園文化氛圍。

　　4、注重學(xué)校、家庭、社會三方面教育力量的整合

　　禮儀教育是一項(xiàng)牽涉整個(gè)社會的系統(tǒng)工程，個(gè)人良好禮儀習(xí)慣的形成有賴于學(xué)校、家庭、社會三方面教育的共同努力。家庭是人們接受道德教育最早的地方。高尚的道德必須從小開始培養(yǎng)，從娃娃抓起。禮儀作為道德的一個(gè)重要方面，也應(yīng)該從小抓起。為此，家庭教育要徹底轉(zhuǎn)變重智輕德的觀念，家長要樹立良好的禮儀形象，為孩子營造充滿文明禮儀氣息的家庭氛圍。社會作為禮儀教育的大課堂，要大力宣傳必要的禮儀知識，把禮儀作為有關(guān)文化活動的重要主題。學(xué)校要加強(qiáng)與家庭、社會的聯(lián)系。總之，只要學(xué)校、家庭、社會的教育相互配合，必定能取得三位一體的整體化教育效應(yīng)，我們的職校生也必定能成為技能專長、特色突出、禮儀形象良好的社會人才。