摘要：安塞腰鼓是一種獨(dú)特的民間大型舞蹈藝術(shù)形式，具有2000年以上的歷史。本文通過文獻(xiàn)資料法、訪談法對(duì)安塞風(fēng)貌、安塞深厚的文化底蘊(yùn)以及安塞腰鼓的產(chǎn)生與發(fā)展的描述，詮釋了安塞腰鼓與體育運(yùn)動(dòng)的相互關(guān)系，對(duì)陜北區(qū)域經(jīng)濟(jì)、政治與文化建設(shè)，延安大學(xué)體育學(xué)院開展腰鼓課程教育都具有一定的現(xiàn)實(shí)意義。

　　關(guān)鍵詞：藝術(shù)論文發(fā)表,安塞腰鼓,體育運(yùn)動(dòng),文化交往

　　安塞腰鼓，是陜北、陜西乃至整個(gè)西北最著名的民間藝術(shù)，英語論文 是安塞民間藝術(shù)四大瑰寶之一，是陜北黃土高原一枝獨(dú)特的民間藝術(shù)奇葩。是民間群眾自娛自樂的舞蹈活動(dòng)，常由一群地地道道的農(nóng)民表演，讓許多從事舞蹈藝術(shù)的藝人們嘆為觀止。安塞腰鼓完全是由人們身體參加的文化娛樂活動(dòng)，與體育運(yùn)動(dòng)有著密切的聯(lián)系，它的動(dòng)作參雜了武術(shù)動(dòng)作的形式，能充分鍛煉身體的各個(gè)部位，能使人愉悅身心。探討安塞腰鼓與體育運(yùn)動(dòng)的關(guān)系，將促進(jìn)文化與體育的相互發(fā)展。

　　1 安塞風(fēng)貌

　　安塞地處西北內(nèi)陸黃土高原腹地，鄂爾多斯盆地邊緣，位于陜西省北部。安塞地形地貌復(fù)雜多樣，境內(nèi)溝壑縱橫、川道狹長、梁峁遍布，由南向北呈梁、峁、塌、灣、坪、川等地貌，山高、坡陡、溝深。安塞的氣候?qū)儆诖箨懶邪敫珊导撅L(fēng)氣候，四季長短不等，干旱分明。春季氣候回升較快、風(fēng)沙大、雨量少，有霜凍和春旱;夏季溫暖，有伏旱、暴雨、冰雹和陣性大風(fēng)出現(xiàn);秋季溫涼，氣溫下降快而有霜凍;冬季寒冷而干燥。安塞自然資源相對(duì)豐富;一是土地資源、二是油氣資源、三是人文旅游資源。由于以上原因所致，需要一種能表達(dá)人民心里愿望的活動(dòng)，這便是安塞腰鼓產(chǎn)生的自然基礎(chǔ)和重要原因。

　　2 安塞深厚的文化底蘊(yùn)

　　安塞，古有“安定邊塞”、“上郡咽喉”的稱譽(yù)，古為白翟地，秦漢以來設(shè)置高奴縣，宋設(shè)置安塞堡，于南宋壬子年立縣，距今已有750余年的歷史。這里遍布仰韶文化和龍山文化的彩陶遺址;商周以來文物十分豐富，漢墓成群，唐、宋、元、明石窟石刻藝術(shù)隨處可見，孕育了燦爛的民間文化藝術(shù)。秦漢以來至宋代，朝朝重兵把守，在歷史上，境內(nèi)漢族與羌、鮮卑、回族等交替發(fā)展，使這一區(qū)域的文化既有漢民族文化特點(diǎn)，又有北漠草原文化特色。明代以后，由于天災(zāi)人禍，生態(tài)平衡遭到破壞，形成歷史上的交通封閉和文化封閉，使其它地域早已失傳的古老文化傳統(tǒng)得以在這里較完整地保存下來。這正是安塞腰鼓產(chǎn)生的文化基礎(chǔ)。

　　3 安塞腰鼓的形成與發(fā)展

　　腰：跨上肋下的部分，在身體中部;

　　鼓：打擊樂器，多為園桶形或扁圓形，中間空，一面或兩面蒙著皮革。

　　腰鼓：①打擊樂器，短圓柱形，兩頭略小，掛在腰間敲打;②一種民間舞蹈，腰間掛著腰鼓，一邊跳舞一邊敲打。留學(xué)生論文 安塞腰鼓產(chǎn)生在安塞這一特定區(qū)域內(nèi)，只有這一塊的人，祖祖輩輩會(huì)打，久傳。與異地的腰鼓風(fēng)格迥然不同。

　　秦漢時(shí)期，戍守邊陲的士卒，把腰鼓當(dāng)作刀槍弓箭一樣，作為戰(zhàn)斗中必不可少的裝備，遇到敵人突襲和異常情況，他們就擊鼓報(bào)警，傳遞信息。兩軍對(duì)壘交鋒，則以鼓助陣，凱施在捷，借以擊鼓慶賀。迄今在擊鼓風(fēng)格和表演及裝飾打扮上，仍然保留著秦漢戍邊將士的影子和勃勃英姿的遺風(fēng)。

　　宋代一度國泰民安，腰鼓已達(dá)到一個(gè)較高而比較完整的水平和層次。宋代蘇軾曾在詩中描述：“腰鼓百面如春雷。”陸游詩中也寫到：“清歌一睦梁塵起，腰鼓百面春雷發(fā)。”梅圣俞也描述到：“露臺(tái)鼓吹聲不休，腰鼓百面紅臂鞲，先打[六么]后[梁州]，棚簾夾道多天柔。”這些都說明腰鼓活動(dòng)，規(guī)模之壯觀，聲勢(shì)之浩大，技藝之精湛，程式之嚴(yán)謹(jǐn)，服飾之艷麗。當(dāng)今的安塞腰鼓更是如此。

　　隨著歲月的流逝和歷史的變遷，安塞腰鼓殘留著戰(zhàn)爭的痕跡和疆場的影子，逐漸演變成一種民間廣場的娛樂性舞蹈。每逢佳節(jié)，安塞人民用打腰鼓的形式，表達(dá)自己祈求平安吉祥的美好愿望和抒發(fā)歡慶豐收的喜悅心情。1942年，在延安和陜甘寧邊區(qū)興起的新秧歌運(yùn)動(dòng)中，安塞腰鼓這一古老的藝術(shù)形式得到了極大的發(fā)展，被譽(yù)為“勝利腰鼓”。全國解放后，特別是黨的十一屆三中全會(huì)以后，一群樸實(shí)憨厚的莊稼漢，漬著黃土的雙腳，帶著泥土的芬芳，敲打著安塞腰鼓，走出安塞，走出延安，走出陜西，走出黃土地，走向舞臺(tái)，走向銀幕，走向全國，走向世界!為了發(fā)揚(yáng)廣大，安塞縣成立了“安塞腰鼓藝術(shù)協(xié)會(huì)”，并在各鄉(xiāng)成立了分會(huì)，現(xiàn)有會(huì)員1000多人，主要承擔(dān)各項(xiàng)對(duì)外交流和表演任務(wù)。早在1986年，安塞腰鼓就榮獲首屆中國民間舞蹈大賽最高榮譽(yù)大獎(jiǎng)。近年來，安塞腰鼓先后在第11屆亞運(yùn)會(huì)開幕式、香港回歸慶典等大型活動(dòng)中表演，參加了1999年5O周年國慶慶典。先后赴俄羅斯、日本、德國、新西蘭、泰國等地進(jìn)行過表演。被譽(yù)為“華夏第一鼓”、“天下第一鼓”、“中華鼓王”、“中國神鼓”、“中華一絕”、“中華民族之魄鼓”等美稱。1988年后，安塞縣被國家文化部命名為“中國腰鼓之鄉(xiāng)”、“中國民間藝術(shù)腰鼓之鄉(xiāng)”、“全國文化先進(jìn)縣”。安塞腰鼓在中國幾乎家喻戶曉，不僅成了陜西、大西北、西部最具代表性的一種民間藝術(shù)，且成為一個(gè)著名的文化品牌。

　　社會(huì)在發(fā)展，歷史在前進(jìn)，深受人們喜愛的廣場民間舞蹈——安塞腰鼓，總是伴隨歷史的步伐在前進(jìn)。今天的安塞腰鼓已融體育、舞蹈、文化于一體。

　　4 安塞腰鼓與體育運(yùn)動(dòng)的關(guān)系

　　安塞腰鼓與體育運(yùn)動(dòng)可以說是息息相關(guān)的，安塞腰鼓以其獨(dú)特風(fēng)格、豪邁粗狂、剛勁奔放、氣勢(shì)磅礴而聞名天下，它有機(jī)地柔和了田徑和武術(shù)動(dòng)作，充分表現(xiàn)了黃土地人民憨厚樸實(shí)、悍勇威武而又開朗樂觀的性格。

　　4.1 安塞腰鼓動(dòng)律特點(diǎn)

　　安塞腰鼓主要由跑、跳、扭、轉(zhuǎn)、閃、搖、揮、舞、踢、打、跨、躍、蹬、跺、昂等動(dòng)律要素構(gòu)成。

　　4.2 安塞腰鼓與田徑的關(guān)系

　　表演時(shí)鼓手要跑的歡快流暢，鋒利豪爽，正是運(yùn)用了田徑中的一些小步跑，跑跳等。跳得干凈利索，所向披靡，是運(yùn)用了體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目中的跳的動(dòng)作。扭出樂觀開朗，自強(qiáng)不息的能勁，正是類似于體育運(yùn)動(dòng)中的準(zhǔn)備活動(dòng)，它能舒松筋骨。轉(zhuǎn)的自然圓滑，順暢流利，行云流水，就象投擲鐵餅一樣，轉(zhuǎn)出猛勁。跨出排山倒海，壓倒一切的蠻勁，就象體育運(yùn)動(dòng)中的跨欄一樣。躍出鯉魚躍龍門、氣沖云霄的氣概，象是在跳遠(yuǎn)一樣。

　　4.3 安塞腰鼓與武術(shù)的關(guān)系

　　安塞腰鼓本身的動(dòng)作就是武術(shù)。安塞腰鼓應(yīng)用到戰(zhàn)爭，在戰(zhàn)爭中就要有一種武的表現(xiàn)。它不僅要有威懾對(duì)方的行為，還要表現(xiàn)出一定的自衛(wèi)能力。工作總結(jié) 因此，它不得不用武。腰鼓動(dòng)作中的踢、打、跨、躍、蹬、跺等，以“二起腳”、“三腳不落地”、“無底洞”等就是武術(shù)中動(dòng)作。尤其是、“二起腳”、“三腳不落地”、“無底洞”是腰鼓動(dòng)作中的高難動(dòng)作，沒有相當(dāng)高的武術(shù)功底要在短時(shí)間內(nèi)完成這些規(guī)范、流暢、富有藝術(shù)性的動(dòng)作難度就更大。蹬要蹬出氣壯山河、開天劈地，這就運(yùn)用了武術(shù)中蹬腿動(dòng)作。閃要起伏穩(wěn)健、節(jié)奏明快，這就是運(yùn)用了擊劍中的一些技戰(zhàn)術(shù)。跺的威武豪放，它也運(yùn)用了散打中的一些技戰(zhàn)術(shù)�？梢钥闯霭踩�腰鼓的動(dòng)作大都運(yùn)用了體育運(yùn)動(dòng)中的一些基本要素，它有效的運(yùn)用這些動(dòng)作組成了現(xiàn)在豪放、高亢的安塞腰鼓。

　　安塞腰鼓的表演，既不受場地限制，也不受人員多少制約。在大路上、廣場里、舞臺(tái)中均可表演。可一人單打，可雙人對(duì)打，也可以幾十人乃至幾百人群打。單打者騰躍旋跨，時(shí)如蜻蜓點(diǎn)水，時(shí)如春燕銜泥，時(shí)如烈馬奔騰，時(shí)如猛虎顯威。群打時(shí)則能變幻出多種美妙的圖案。這說明安塞腰鼓的開展十分便利，易于舉行。安塞腰鼓可以節(jié)奏快著打，也可以節(jié)奏慢著打，它不分年齡和性別，主要有青年腰鼓、少兒腰鼓、老年腰鼓、女子腰鼓。青年人打腰鼓可以強(qiáng)身健體、愉悅身心、調(diào)節(jié)情感、加強(qiáng)交往、豐富業(yè)余生活、提高文化素養(yǎng)、培養(yǎng)良好的體育習(xí)慣;少兒打腰鼓可以休閑娛樂、鍛煉身體、促進(jìn)身體生長發(fā)育、提高運(yùn)動(dòng)能力、進(jìn)行“三育”教育，更好的讓孩子身心全面健康發(fā)展;老年人打腰鼓可以保持身體健康、抵抗和預(yù)防疾病、調(diào)節(jié)情感、促進(jìn)全身或局部身體血液循環(huán)、延年益壽;女子打腰鼓可以休閑娛樂、鍛煉身體、豐富感情、促進(jìn)新陳代謝。

　　改革開放以來，特別是“十五”以來，安塞縣依托資源優(yōu)勢(shì)，緊緊抓住西部大開發(fā)機(jī)遇，大力實(shí)施“石油強(qiáng)縣，產(chǎn)業(yè)富民”發(fā)展戰(zhàn)略的同時(shí)，更加重視安塞腰鼓文化的發(fā)展，縣城每天下午的空閑時(shí)間，無論男女老少都在社區(qū)、操場和空閑地上打著腰鼓，相互交流經(jīng)驗(yàn)。有些學(xué)校專門成立了腰鼓隊(duì)，承擔(dān)腰鼓比賽等校園文化的比賽任務(wù)，有力地推動(dòng)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化、教育的不斷向前發(fā)展。

　　延安大學(xué)近年來，把安塞腰鼓作為大學(xué)體育教學(xué)的一項(xiàng)特色內(nèi)容教授學(xué)生，已經(jīng)取得了明顯的教學(xué)效果。這既突出了辦學(xué)特色，又豐富了體育教學(xué)內(nèi)容，對(duì)大學(xué)生走向社會(huì)也十分有利，值得我們?cè)诮窈蠼虒W(xué)工作中大力提倡。

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